«Узунаг» – почитаемый праздник в селе Вакац
22 июля 2010, Религиозные праздники, [8871 просмотр]
Селение Вакац расположено высоко в горах в Ирафском районе. В былые времена село было многолюдным, здесь насчитывалось около восьмидесяти дворов. Проживали фамилии Хадаевых, Цакоевых, Калуховых, Койбаевых, Киргуевых, Тамаевых, Дзидзоевых, Амилахановых и другие. Сегодня же в этом горном населенном пункте 9 дворов.Более ста лет назад, по преданию, сюда явился святой Уастырджи. Первым его увидел молодой парень Узунаг, сын бедного горца Фарна. Место, где побывал святой, отец и сын благоустроили, возвели из камней небольшую часовню, а Узунага селяне причислили к лику святых. С тех пор ежегодно в середине июля отмечается «Узунаг».
Как рассказал корреспонденту «СО» старейший житель Вакаца Лалау Хадаев, отметивший в день праздника свой 85-й день рождения, к святилищу женщины не ходили.
Границы Северной Осетии облетят с православными святынями
13 июля 2010, Религиозные праздники, [5918 просмотров]
Благочинный Православных церквей Северной Осетии Василий Шауэрман дал пресс-конференцию о предстоящем в Осетии Крестном ходе, богослужениях на осетинском языке и строительстве православной гимназии имени Аксо Колиева. Сегодня Благочинный Православных церквей Северной Осетии Василий Шауэрман отвечал на вопросы журналистов.Пресс-конференция прошла на территории Кафедрального собора Святого Георгия. Василий Шауэрман рассказал о Крестном ходе, который впервые состоится 17 июля, в день памяти святых Царственных Страстотерпцев – семьи последнего императора России Николая II. Параллельно с Крестным ходом пройдет облет границ Северной Осетии с православными святынями.
Жители Северной Осетии отметили праздник Реком
16 июня 2010, Религиозные праздники, [6680 просмотров]
Жители Горной Санибы и выходцы из села отметили праздник Реком. Вообще, святилище находится в Цее. А в Горной Санибе, так называемый, Малый Реком. К святому месту, расположенному на вершине горы могут подходить только мужчины. Там совершается молитва о мире и благополучии на родной земле.Реком массовый праздник с танцами и традиционным застольем. Важнейшая, сакральная часть праздника, отмечаемого в Горной Санибе, восхождение к святилищу Малый Реком, расположенному на вершине горы. Сначала паломники, это обязательно мужчины, переходят горную речку Кауридон с прозрачной водой. Для многих она, своеобразное напоминание того, что к святому месту надо идти с чистыми помыслами. К Рекому подходят босыми. С собой несут традиционные три пирога и пиво, для того, чтобы совершить обряд их освящения. Молят Бога о здоровье, мире и благополучии. Путь на вершину продолжительный и трудный. Но на священной земле усталость, на самом деле исчезает.
Сегодня день Святой Троицы.(Кæрдæгхæссæн )
23 мая 2010, Религиозные праздники, [6155 просмотров]
Сегодня, на пятидесятый день после Пасхи, православная церковь празднует день сошествия Святого духа на апостолов - день Святой Троицы.
В этот день в храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году. После литургии служится великая вечерня, на которой поются стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа, а священник читает три специальных пространных молитвы о Церкви, о спасении всех молящихся и о упокоении душ всех усопших.
Кто он, Святой Хетаг?
6 мая 2010, Религиозные праздники, [25550 просмотров]
Посвящается Дню памяти великомученика Георгия Победоносца (6 мая)
О том, как легенда о Святом Хетаге связала осетин и адыгов
Каждый год во второе воскресенье июля в окрестностях рощи Хетага (осет. — Хетæджы къох) жители Северной и Южной Осетии празднуют священный день Хетага. Эта роща, почитаемая осетинами как святое место, расположена в Алагирском районе Северной Осетии у трассы Владикавказ—Алагир. Она практически идеально круглой формы и занимает площадь около 13 га (островной реликтовый лес).
Благодатный огонь впервые доставлен в Южную Осетию
5 апреля 2010, Религиозные праздники, [6071 просмотр]
Накануне Пасхи, 3-го апреля 2009 года Благодатный огонь доставлен из Иерусалима в Москву спецрейсом - с делегацией религиозных, государственных и общественных деятелей России. Благодатный огонь возгорелся в храме Гроба Господня в Иерусалиме, его частицу получила и российская делегация Фонда Андрея Первозванного, возглавляемого В.И. Якуниным.
В аэропорту "Внуково" среди встречавших благодатный огонь находился Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Южная Осетия в Российской Федерации Д.Н. Медоев в сопровождении сотрудников Фонда. По прилету делегации Благодатный огонь был получен и наутро 4-го апреля отправлен в Южную Осетию.
Сретение Господне. Великий пост
15 февраля 2010, Религиозные праздники, [9118 просмотров]
Сретение Господне15 февраля православные христиане отмечают один из великих православных праздников - Сретение Господне. События праздника Сретения имеют свою предысторию. Согласно Преданию, еще за 270 лет до Рождества Христова жил святой Симеон, который состоял в числе 70 переводчиков (толковников), которые переводили священные книги Библии с еврейского на греческий язык для библиотеки египетского царя Птоломея Филадельфа. Св. Симеон при переводе пророчества Исайи о рождении Еммануила (Мессии) от Девы усомнился в точности пророчества и хотел исправить слово "дева" на "жена". Но тут же он получил весть от Духа Божия, что он не умрет до тех пор, пока не увидит исполнения этого пророчества. Святой старец в течение долгих лет жил ожиданием исполнения этого пророчества до Рождества Христова.
Урсы къуыри Ирыстоны
15 февраля 2010, Религиозные праздники, [7957 просмотров]
ГТРК «ИР»-ы алаеваерд «Не гъдау – нае удварны»-ы автор Бестауты Валя Урсы къуыри куыд нысан кодтой нае фыдаелтае, уый тыххаей дзуры.
В очередном выпуске передачи ГТРК «Ир» об осетинских традициях рассказывается о том, как наши предки справляли Урсы къуыри, совпадающий по времени с православной Масленицей.
В очередном выпуске передачи ГТРК «Ир» об осетинских традициях рассказывается о том, как наши предки справляли Урсы къуыри, совпадающий по времени с православной Масленицей.
Урсы къуыри празднуют в Осетии
9 февраля 2010, Религиозные праздники, [7477 просмотров]
Начавшаяся неделя в осетинском календаре называется Урсы къуыри, что в христианстве соответствует очередной подготовительной неделе перед Великим постом, так и называемой «сырной» или «сыропустной». В народе это время известно как Масленица - один из самых веселых праздников. К этому времени в каждой осетинской семье заранее бывали готовы специально сделанные сыр, масло и прочие высококачественные молочные продукты.В воскресный вечер готовили праздничный стол, на котором последний раз перед Пасхой ели мясную пищу. Как правило, ее готовили из мяса соответствующих жертвоприношений предыдущих дней. В понедельник население держало пост до вечера, а потом готовили ужин, состоявший только из кисломолочных продуктов, выпечки, яичницы. Этот день назывался Фæстаг Аларды / Алардыйы комбаеттаен.
В Северной Осетии состоялось массовое Крещение на реке Фиагдон
19 января 2010, Религиозные праздники, [10923 просмотра]
В Северной Осетии отметили праздник Крещения. Подробнее - наш корреспондент Чермен Улубиев.С утра в церквях Владикавказа многолюдно - верующие приходят на праздничное богослужение. У каждого в руках бутылки для освященной воды. По учению церкви, святая вода способна исцелять от болезней и очищать от духовных грехов.
Частью священной реки Иордан в Крещение становится и небольшая горная река Фиагдон в Северной Осетии. Святой водой из нее стараются наполнить всю имеющуюся тару. В 100 метрах от Фиагдона расположен Аланский Свято-Успенский мужской монастырь - самый высокогорный в России. Эта обитель стала одним из духовных центров Северной Осетии.
Святое Богоявление
18 января 2010, Религиозные праздники, [7233 просмотра]
19 января православная церковь празднует великий праздник Крещение Господня. В этот день освящаются все реки и воды.Крещение Господа Иисуса Христа повествуют все четыре евангелиста. В пятнадцатый год правления кесаря Тиверия в Риме, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, пророк Иоанн, сын Захарии и Елисаветы, родственницы Пресвятой Девы Марии, повинуясь повелению Божию, выступил с проповедью покаяния. До того времени он жил в пустыне и вел строгую подвижническую жизнь. Иоанн возвещал народу о скором пришествии Спасителя мира и проповедовал крещение покаяния для получения от Бога прощения грехов. "Покайтесь! - говорил он, - ибо приблизилось Царство Небесное". К пророку Иоанну приходили жители Иудеи и других мест и крестились в реке Иордане, исповедуя свои грехи.
в Cеверной Осетии пройдет массовое Крещение на реке Фиагдон
18 января 2010, Религиозные праздники, [7524 просмотра]
Ожидается, что его совершат около тысячи человекСегодня православные России празднуют крещенский сочельник. Центром торжеств в Северной Осетии по традиции станет Успенский мужской монастырь в Фиагдонском ущелье республики. Здесь Божественную литургию и чин великого освящения воды совершит Архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан.
В праздничную ночь на Фиагдон (эту реку называют Кавказским Иорданом- примечание автора) по традиции съезжаются несколько тысяч верующих не только из Северной Осетии, но и из других регионов России. Тех, кто решил совершить обряд омовения, не страшит ни минусовая температура, ни ледяная вода горной реки.
Осетинские праздники
13 января 2010, Религиозные праздники, [27382 просмотра]
Как их отмечали ?
В различных ущельях Осетии, а зачастую и в различных селах, отмечали множество праздников во многом отличавшихся друг от друга содержанием и формами проведения. Всех их описать в данном проекте нет возможности. Поэтому ниже перечисляются праздники, которые в той или иной степени были общими для всего народа или же большей её части.
В статье использованы материалы книги Гастана Агнаева "Осетинские обычаи".
Еще несколько слов о Святом Георгии
7 декабря 2009, Религиозные праздники, [7084 просмотра]
О жизни святого Георгия известно весьма мало достоверного, многое противоречиво, но сопоставление разных источников позволяет утверждать, что родился он в древней Каппадокии, ставшей регионом массового туризма современной Турции. Всякий, побывавший там, имеет возможность ознакомиться с катакомбами скрывавшихся от нашествий христиан, с множеством катакомбных церквей, культура которой наложила отпечаток на дальнейшее развитие христианства. Из Каппадокии же происходят и многие из тех, кого причисляют к Отцам церкви. И в Южной Осетии, если поговорить со здешним иеромонахом Серапионом, сохранились следы отправления христианами культа той эпохи, когда богослужение велось стоя на коленях. Так что родился Георгий, скорее всего, в каппадокийской христианской семье во второй половине III века, правда, год рождения неизвестен. Различные спекуляции на этот счёт опускаем.
Джеоргуыба - неделя поклонения Уастырджи
23 ноября 2009, Религиозные праздники, [12429 просмотров]
Уастырджи - популярнейшее божество осетинского пантеона.
В посвященных ему легендах он рисуется как всадник на белом коне в белой бурке. Уастырджи считается мужским божеством, женщинам запрещалось вслух произносить его имя, они почтительно называли его богом мужчин. Уастырджи является покровителем путников, защитником бедных и обездоленных, наставником молодежи. Он наделен также чертами солнечного божества. Где бы осетин ни был и что бы с ним ни случилось, он обязательно заручится поддержкой Уастырджи. А уж за пиршественным или свадебным столом второй тост непременно произносят во славу покровителя мужчин.
В Осетии отмечают Дни Уастырджы
22 ноября 2009, Религиозные праздники, [8469 просмотров]
На юге и севере Осетии началось празднование всенародного праздника Джиуаергуыба, посвященного покровителю мужчин, путников и воинов - Святому Георгию. Мероприятия по этому случаю будут проходить в течение недели. По древней традиции во всех домах пекут три пирога, совершается жертвоприношение, за столом собираются представители всего рода, и старшие возносят молитвы к Всевышнему с просьбой о мире, процветании и благополучии Осетии. Праздник отмечается всеми жителями Осетии, вне зависимости от национальности.
Праздник длится неделю с воскресенья по понедельник. В понедельник устраивают проводы Джиуаергуыба: накрывают стол, и глава семьи возносит молитву Уастырджи и поручает его попечительству свою семью.
Просит здоровья и счастья младшему поколению и высказывает пожелание встретить следующий праздник еще более достойно, с большими почестями. Джиуаергуыба венчает собой и сельскохозяйственный год, когда уже можно распоряжаться плодами своего труда.
Рождество Пресвятой Богородицы
21 сентября 2009, Религиозные праздники, [7615 просмотров]
21 сентября весь православный мир отмечает Рождество Пресвятой Богородицы. В этот день пройдет праздничное богослужение в Храме Рождества Пресвятой Богородицы г.Цхинвала. 22 сентября состоится богослужение в селе Хетагурово.Пресвятая Богородица особо почитается в Южной Осетии. На территории республики очень много Храмов построено именно в честь Рождества Богородицы.
Этот праздник известен с IV века. Все древнейшие памятники духовной письменности Востока и Запада свидетельствуют о праздновании Рождества Пресвятой Богородицы. По преданию, святая равноапостольная царица Елена построила храм в честь и память Рождества Пресвятой Богородицы. Указания на этот праздник находятся в писаниях святителя Иоанна Златоуста. Святитель Анатолий, патриарх Константинопольский (V век), написал некоторые песнопения на богослужение в праздник Рождества Богородицы, которые мы можем слышать в храмах и в наши дни.
В Северной Осетии покрестились более 1200 человек
20 июля 2009, Религиозные праздники, [6883 просмотра]
В Богоявленском Аланском женском монастыре по традиции состоялось массовое крещение жителей Северной Осетии — Алании. Таинство совершали 20 священнослужителей во главе Архиепископом Ставропольским и Владикавказским Феофаном. В водах монастырского озера святое крещение приняли более 1200 человек.Впервые массовое крещение состоялось в Аланской обители в сентябре 2005 года, когда здесь приняли крещение более тысячи человек. С тех пор массовое крещение повторяется ежегодно, а людей, приезжающие принять таинство, становится все больше. Последние два года массовое крещение приурочено к престольному празднику Аланского женского монастыря, дню памяти святых преподобномучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары.
Установлен Крест Господень у въезда в Южную Осетию
11 июля 2009, Религиозные праздники, [9029 просмотров]
В ноябре 2007 года, по инициативе группы молодых ребят - прихожан Храма Рождества Пресвятой Богородицы и священнослужителей на восточной стороне у въезда в город под Згудером был установлен Крест. Во время войны августа 2008 года грузинская танковая дивизия доехала до Креста и дальше продвинуться не смогла. Что может быть удивительнее этого? Это свершенное чудо. Свидетельство этому - Божья благодать с небес, который оберег с восточной стороны наш город Цхинвал. Тогда же планировали установить со всех сторон Кресты у всех въездов в город. Второй Крест был установлен 9 июля у Рукского тоннеля.В 9 часов утра желающих принять участие в мероприятии освящения тоннеля и установления Креста у Церкви, ждали 2 автобуса. По пути к тоннелю был совершен краткий молебен в Храме святого Тирона, расположенном в селе Уанел
В Москве состоятся массовые гуляния в честь празднования Дня Святого Хетага
11 июля 2009, Религиозные праздники, [13508 просмотров]
Дорогие Друзья! 12 июля 2009 года в Москве в городском парке Кузьминки состоятся массовые гуляния в честь празднования Дня Святого Хетага.В программе: Кувд; песни и танцы (осетинские, русские и другие); спортивные состязания; игры; выступление конников. В празднике принимают участие: Феликс Царикати, Зарина Малити, Ахсар Дзарагасов, Зарина Бугаева, Жанна Плиева, Дзерасса Туганова, Анатолий Дзиваев, Вадим Цаллати, Центр эстетики «Катюша» и другие.
Дорогие соотечественники, приглашаем вас принять участие в общенародном празднике. По древней доброй осетинской традиции вы можете принести и освятить молитвой старшего приготовленные дома три пирога.
Начало мероприятий в 12 часов, торжественное открытие в 14 часов 45 минут. Справки по телефонам: 8-499-973-17-23; 8-499-973-30-31. СХЕМА ПРОЕЗДА
Если Вы хотите посетить праздник, то рекомендуют доезжать до ст. м. Кузьминки и добираться на маршрутке 48 (чаще всего ходит) .
БАЛСАГ
3 июля 2009, Религиозные праздники, [12571 просмотр]
Мифический персонаж осетинского нартовского эпоса, обладатель все сокрушающего огненного колеса – колеса Балсага. По указанию бога-солнца Хура Балсаг отправляет на землю свое огненное колесо, которое убивает знаменитого нарта Сослана, оскорбившего дочь солнца; в некоторых вариантах колесо Балсага убивает и другого нартовского героя – Батраза.
ГАЛАГОН
1 июля 2009, Религиозные праздники, [7652 просмотра]
В осетинской мифологии дух, покровитель ветров, часто упоминается с эпитетом «небесный». Живет в одиночестве высоко в горах, откуда посылает бури и метели. В период веяния зерна осетины просили Галагона послать хорошую погоду с ветром нужной для веяния хлебов силы, если же ветра не было, то в честь Галагона резали красного молодого петуха – единственную жертву, которую повелитель ветров принимал от людей, и совершали различные магические действия.
КУЫРДАЛАГОН
30 июня 2009, Религиозные праздники, [9370 просмотров]
Известно, что все отрасли деятельности осетин имели своих покровителей - богов. И металлургия при своем возникновении тоже породила покровителя. Им оказался Курдалагон. Курдалагон олицетворяет собой небесного кузнеца и как всякое божество наделен сверхестественной силой: он закаляет людей (Батрадз, Сослан), отчего они становятся непобедимыми, а некоторым из Нартов (Челахсартаг) ставит на разбитые черепа заплаты из меди. Он один из мифических героев - центральных персонажей эпоса осетин.
Уациллайы стырбон
29 июня 2009, Религиозные праздники, [12071 просмотр]
Ирон адаемы заедтае аемае дауджыты 'хсаен кадджын бар-дуагыл нымад у Уацилла. Уый у, чырыстон дины агъоммае чи уыд, ахаем бардуаг аемае аеппает Ирыстоны зындгонд у хоры, • ихы, къаевдайы, арвнаерды бардуагаей. Гъе уымае гаесгае йае ирон адаем Уаестырджийы фаестае баерзонд аеваердтой, тынг цыт ын кодтой. Иае номыл кодтой нываендтае-кусаерттае, куывдтае. Уациллайы стырбон аеййаефта Каердаегхаессаенаей дыууае къуы-рийы фаестае къуырисаер бонмае, уый та къаелиндармае гаесгае у июны маей. Фаелае баераегбоны афон Ирыстоны уаеддаер алыхуызон нымайынц. Заегъаем, Урстуалты Едысы уый араезтой Каердаегхаессаенаей дыууае къуырийы фаестаедаер, Дзомагъы — Дауджытаей аехсаез къуырийы фаестаедаер, Згъуыбиры — Дауджытаей къуыри фаестаедаер, Ерманы — Дауджыты фаестае фьццаг къуырисаеры аемае а. д.
ДОНБЕТТЫР
29 июня 2009, Религиозные праздники, [6767 просмотров]
Осетинами почитался владыка водного царства, дух морей и рек - Донбеттыр. Он в основном встречается в эпосе, где некоторые герои ведут от них (от Донбеттыров) свою родословную. Донбеттыр считался покрвителем рыбаков. Ему поклонялись они, соблюдая в момент промысла определенные обряды (подобно тому, как было с Афсати). Надо полагать, что в древние времена у осетин существовал и более обширный культ Донбеттыра, отмечавшийся особым праздником "Кае ф т ы к у ы в д".
Возможно также, что осетинское название месяца октябрь - К ае ф т ы м ае й - восходит также к древнему культу рек и морей и их обитателей. С верованием в водяного духа связано и верование в существование водяных девиц (доны чызытае ), считавшихся дочерьми Донбеттыра. abon.by.ru
АФСАТИ
28 июня 2009, Религиозные праздники, [10878 просмотров]
В охотничьей мифологии осетин почетное место занимает божество охоты и владыка рогатых зверей - Афсати. Афсати посвящено много народных песен, он является также героем различных сказаний. Образ Афсати, которым он наделен в фольклоре, еще раз свидетельствует о значительном распространении охотничьего занятия среди осетинского населения на протяжении веков.
На охоте нельзя было показывать на какой-либо предмет пальцем, чтобы не обидеть Афсати. Поэтому охотник-осетин должен был в случае нужды указать на предмет или зверя кулаком. Нарушившего запрет ударяли палкой по пальцам, приговаривая "Да обретешь ты благоволение Афсати. Не коли Глаз доброго Афсати!".
Дойдя до места охоты, делали привал, и в числе других ритуалов (костер там делали, караульного назначали, и т.д.), старший, перед трапезой на привале, возведя глаза к небу, произносил молитву, обращая ее к Афсати. В молитве он просил владыку зверей принять их бедное но сделанное от чистого сердца приношение, а им самим просили послать какого-нибудь хотя бы невзрачного зверя из своего стада. После привала охотники отправлялись на промысел с обязательным исполнением песни в честь Афсати.
САФА
27 июня 2009, Религиозные праздники, [11146 просмотров]
Наиболее популярным фетишем у осетин (в связи с культом домашнего очага) до недавнего времени была надочажная железная цепь. Очаг - святилище семьи, алтарь, у которого потомки приносили предкам жертвы, посвящали им поминальную пищу. У очага совершались и освящались важнейшие события в жизни семьи, все ее начинания. Очаг служил символом единения семьи, неразрывности рода. Очагом как святыней клались, под защиту его приходил даже враг, кровник семьи.
Надочажная цепь как принадлежность очага сделалась также священной. Более того, она объединила в себе всю совокупность понятий об очаге, перенесла на себя целиком его значение.
ФАЛВАРА
25 июня 2009, Религиозные праздники, [8210 просмотров]
Скотоводческое хозяйство породило также многочисленные верования и обряды. Покровителем домашнего (мелкого рогатого) скота считался Ф ае л в аер а.
Он представляет искаженное название христианских святых Флор и Лавр, считавшихся покровителями домашнего скота. Но Фалвара, являясь по сути древнеосетинским языческим божеством-покровителем домашнего скота, а именно овец, не потерял своих первоначальных функций. Он имел свой особый культ.
Овцеводческому хозяйству, как известно, самый большой урон наносили волки, которые имели тоже своего покровителя - Тутыр.http://abon.by.ru
УАЦИЛЛА
24 июня 2009, Религиозные праздники, [8567 просмотров]
Земледельческий труд породил божеств-покровителей, среди которых главный - Уацилла. Духи Бурохорали, Хуарилдар, Галагон - божества меньшего ранга с более узкими функциями.
Уацилла - аграрное божество уже более развитого культа: он не только покровитель хлебных злаков, но и всего земледельческого труда, а также повелитель стихийных сил природы - грома, молнии и дождя. К нему обращались с молениями, чтобы хорошо уродился хлеб.
Уацилла имеет сложную природу. По мере развития хозяйства и мировоззрения древних предков он объединил в себе кроме указанной функции еще и функции других божеств или духов, влиявших в той или другой степени на результаты земледельческого труда. Под именем "Уацилла" очевидно скрывается древнеосетинское божество природы. http://abon.by.ru/
Пантеон и культы осетин (Руслан Дзаттиаты)
23 июня 2009, Религиозные праздники, [9882 просмотра]
Уастырджи, воинские божества. При исследовании языческих культовых систем, при классификации божеств и культов многие исследователи начинают описание с культа бога молнии и громовержца, считая этот персонаж наиболее почитаемым и главным в языческом пантеоне. Вероятно, эта традиция идет из греческого мира, где громовержец Зевс действительно является верховным божеством, главной фигурой на божественном Олимпе. Но переносить греческую классификацию божеств на осетинскую почву, видимо, нельзя. Тем не менее, многие бытоописатели осетинского народа, как иностранные, так и отечественные, вплоть до современных этнографов, впадают в эту ошибку, правда, оговариваясь в том или ином случае. Считая скифов генетическими предками осетин, обратим внимание на описание Геродотом скифского пантеона. «Скифы почитают только следующих богов. Прежде всего – Гестию, затем Зевса и Гею (Гея у них считается супругой Зевса); после них – Аполлона и Афродиту Небесную, Геракла и Ареса. Этих богов признают все скифы, а так называемые царские скифы приносят жертвы еще и Посейдону.
Нашли ошибку?