22 ноября 1938 года состоялся первый выпуск курсантов Цхинвальского авиаучилища. Чествование молодых летчиков прошло в помещении Государственного театра. Новая форма, блестящие знаки отличия авиаторов, молодцеватая подтянутость – все привлекало внимание публики, особенно ее женской части. Торжественные речи, аплодисменты, праздничное убранство создавали ореол недосягаемости новой военной касты. Да и быть иначе не могло. Советская пропаганда всегда знала свое дело, а подготовка военной авиации в те годы стала первоочередной задачей страны. Как пелось в известной песне тех лет: «Первым делом, первым делом самолеты, ну, а девушки, а девушки потом!»

В военно-политическом руководстве в Москве понимали, что война неизбежна. Уже в Испании в небе над Мадридом проходили ожесточенные схватки воздушных асов. По опыту боевых действий стало ясно, что в будущей войне преимущество будет за военной авиацией. Поэтому по всему СССР раскинулась сеть военных летных училищ.

23 ноября 1989 года - дата, положившая начало борьбе народа Южной Осетии за право жить в независимой и свободной стране. Эта дата символизирует начало противостояния грузинской агрессии.

В конце 1980-х годов в Грузии начался подъем националистического движения, сопровождавшийся усилением дискриминации негрузинского населения. Объявив о выходе из состава СССР, тбилисские власти уже с 1988 года развернули активные действия против Южной Осетии в форме массовых митингов и антиосетинской пропаганды. Усиленно насаждая в национальном сознании грузинского народа образ врага в лице осетин, грузинские газеты и журналы тиражировали миф о "неблагодарных гостях", обосновавшихся в самом "сердце Грузии". Стали раздаваться призывы к отмене национальных автономий, "выметанию" осетин за Кавказский хребет.

23 ноября 1989 год... Видимо с этой даты и будет вскоре писаться новейшая история Южной Осетии. В этот день город впервые пробовал себя на единство. Тогда, при въезде в Цхинвал, перед вооруженным агрессором появилось два десятка парней, сцепивших согнутые в локтях руки. Они с голыми руками встали лицом к нашествию, но уже и лицом к бессмертию. Так история нашей борьбы за независи­мость началась с подвига… Уже после, один из грузинских лидеров Гия Чантурия разоткровенничался в прессе: «Эти двести человек мы сделали национальными героями, так как они 28 тысяч грузин вернули обратно. Большой ошибкой было ехать в Цхинвал, и дважды большой – вернуться обратно. Я не знаю, как исправить эту ошибку».

В те годы журналисткой Ингой Кочиевой сразу же по­сле событий был собран материал: бесценные свидетельства самих участников.

– Мы начали собираться с утра небольшими кучка­ми и в разных местах. Знаешь, ведь, у каждого своя тусов­ка, свой круг друзей. Одни стояли на новом мосту, другие на старом, третьи сидели пока в Школе бокса, четвертые на Згудерском холме. Мы стояли перед турбазой. Никакого конкретного плана не было, как не было и руководителя, решили действовать сообразно обстоятельствам. Ясно бы­ло одно – нужно преградить им вход в город. Слегка по­спорили о том, где это удобнее сделать, и решили ставить заслон метрах в 15-ти от въезда, чуть выше здания суда, в том месте, где высота от бордю­ров до земли равна примерно 2,5 метра, не каждый рискнет оттуда прыгать на раскисшую от мокрого снега землю, а справа холм, по которому тоже не пробежишь рез­вым шагом, т. е. в самом узком месте дороги. Это было настолько логически верно, что то же самое решили и другие группы, и заслон впоследствии был поставлен именно здесь...

Текущий ноябрь выдался для нас, жителей Южной Осетии, не как обычно тоскливо-пасмурно-дождливым, а сов-сем наоборот – на редкость нескучным и богатым на самые разнообразные события, причем месяц еще и не думает заканчиваться. Однако, увы, то, что народу скучать не приходится, вовсе не значит, что ему радостно и весело. Думается, не будет неправдой, если сказать, что ситуация в республике сегодня напряженная, и очень многие ее граждане ощущают беспокойство и тревогу. И, конечно, дело вовсе не в том, что давно уже ноябрь не бывал у нас таким морозным и снежным, хотя и сей факт не является рядовым, а скорее из ряда вон выходящим. Разумеется, снег у нас и раньше выпадал в ноябре, но при этом долго не залеживался, а что касается температуры под десять градусов ниже нуля, таких морозов у нас зачастую не бывает даже в январе. В осенние месяцы такое с трудом припоминает даже старшее поколение. Поэтому легко можно было бы предугадать самую обсуждаемую в народе тему в настоящий момент, если бы нас не волновало нечто несоизмеримо более важное, чем климатические коллизии. Речь, конечно же, о выборах Президента Республики Южная Осетия, и о той ситуации, которая складывается на сегодняшний день вокруг этих самых выборов. Именно это судьбоносное для нашего народа мероприятие уже которую неделю будоражит умы наших соотечественников, непосредственно касаясь всех и каждого.

В январе 1932 года вышел в свет первый номер еженедельного юмористического журнала «Кафкундар» («Крокодил»). Также, в января, газета «Хурзарин» была переименована в «Коммунист». Новое название было дано по предложению читателей, которые посчитали, что подобное название более точно отвечает веяниям нового времени. Добавим, что в Юго-осетинской автономной области (ЮОАО) также выходили газеты «Большевикон аивад» («Большевистское искусство»), «Ленинон» («Ленинец») и журнал «Фидиуаг»(«Вестник»). Все редакции газет и журналов размещались в здании Газетбюро по ул. 13 коммунаров №13 в Сталинире (Цхинвал).

Широко применялся новый вид наглядной агитации и пропаганды – кино. В кинотеатре г. Сталинир «Фидиуаг» киносеансы демонстрировались два раза в день в 18.00. и 20.00. Вниманию кинозрителей предлагались не только художественные, но и документальные фильмы, пропагандирующие новые праздники и веяния. Однако новое самосознание утверждалось нелегко. Так, в прессе обсуждался неблаговидный поступок жителя селения Дзориаты-кау Габо Дриаева, который взял в качестве выкупа за свою дочь 10 овец, 20 пудов ячменя, лошадь и котел для перегонки араки.

Кажется, что такого внутреннего разделения в нашем обществе не было никогда. Участие в нынешних президентских выборах семнадцати кандидатов в президенты – это значит такое же количество объединений граждан по принадлежности к отдельной общественно-политической группе. И разделение это с каждым днем приобретает все большую очерченность и непримиримость. Самое печальное, что разобщенность эта в большей своей части сохранится и после выборов, потому что прокандидатские объединения практически получили форму политических движений. Подобная разобщенность во взглядах, оформленная в политическую форму в Южной Осетии существовала разве что только на стыке исторических эпох распада российской империи и образования Страны Советов. Поэтому, на наш взгляд, сегодня нелишним будет провести исторические параллели и вспомнить события девяностолетней давности, когда разобщенность в обществе также имела место, но все же носила более созидательный характер, чем сейчас. 

Фатима Кисиева, 1981 г. р., жительница города Цхинвал:

 Мы живем на улице Розы Кочисовой в девятиэтажном корпусе на западной окраине Цхинвала. Корпус находится прямо под Дубовой рощей — это возвышенность, где стояли грузинские танки и прямой наводкой расстреливали город. Вечером седьмого августа начался сильный обстрел, и мы были вынуждены спуститься вниз, так как находиться на девятом этаже, где расположена наша квартира, уже было очень опасно.

На первом этаже к тому времени уже собрались все соседи, мы были перепуганы, но все-таки надеялись, что обстрел в скором времени прекратится. К нашему ужасу грохот все усиливался, и нам пришлось спуститься в подвал.

Рита Козаева, 1972 г.р., жительница Цхинвала

Войну в августе 2008 года я не смогу никогда забыть. В ночь с седьмого на восьмое августа, когда начался массированный обстрел всей Республики, я находилась в своем доме вместе с матерью и детьми. Услышав первый выстрел, мы кинулись к детям и со всех ног бросились бежать в подвал. Электричество было отключено, было очень страшно. Детей я успокаивала как могла. Никто из нас и подумать не мог, что такое может произойти в XXI веке.

Вечером мы смотрели по телевизору выступление грузинского президента, он говорил, что будет мир между грузинским и осетинским народом. Тем не менее, он еще раз доказал, что его слова ничего не стоят, грузинские военные ночью напали на спящий Цхинвал. Снаряды падали один за другим, все небо было в пламени, при каждом грохоте мы вздрагивали и не знали, что произойдет через минуту.

1954 год - год освобождения членов молодежно-патриотической организации "Растдзинад". После возвращения из заключения я решил собрать материал и издать книгу о репрессированных гражданах Южной Осетии.

Мне было неизвестно, сколько человек репрессировано у нас. Сведения о них находились в Тбилиси, и я решил обратиться к начальнику КГБ Грузии с просьбой выслать мне эти документы и, если это невозможно, то разрешить мне поработать в секретных архивах указанного ведомства. Прошло много времени, а ответа я не получил, и мне пришлось повторить просьбу. Тогда меня вызвал начальник местного КГБ, прекрасный человек Сергей Бетеев и строго предупредил: "Лæппу, æнцад лæу, науæд дын исты фыдбылыз скæндзысты". Было очевидно, что из Тбилиси ничего не получу и надо искать другие пути. К тому времени стали возвращаться отсидевшие свой срок репрессированные. Их было очень немного. С некоторыми из них я решил навести контакт и через них получить более или менее достоверные сведения. Но эта затея оказалась делом нелегким. Я пытался беседовать с Иосифом Несторовичем Джиоевым, Виталием Ивановичем Кочиевым, Ольгой Семеновной Плиевой, Анастасией Николаевной Джиоевой, но, увы, ничего из этого не получилось. Они все молчали и с недоверием глядели на меня. Более того, Иосиф Несторович осторожно намекнул моему близкому другу Але Маргиеву, не подосланный ли я, не провокатор ли?

Джиоева Джульетта Сардионовна, 1959 г. р., жительница Цхинвала

Я вспоминаю день 8 августа, да и все последующие несколько дней, как кошмарный сон. Сердце сжимается от беспросветной тоски, боль в груди со временем не становится тише. В голове до сих пор крутится один вопрос — неужели человек может так жестоко поступать с людьми, живыми людьми, уничтожая беспомощных детей, стариков, женщин? Человек, в моем понимании этого слова, не способен на такое действо, противоречащее всем канонам человеческой жизни.

Я, как и многие мирные граждане, оставшиеся в те ужасные дни в Цхинвале, провела все это время в подвале с соседями. Мне повезло хотя бы в том, что мои дети и внуки на тот момент находились во Владикавказе и были в безопасности.

Каждая историческая эпоха запоминается не только событиями, но и конкретными историческими личностями. При этом часто именно та или иная личность становится и олицетворением одного или другого исторического периода. Свершив свое предназначение перед страной и народом, политики, общественные и государственные деятели уходят в тень. Но, помня об их вкладе в историю, мы зачастую мало задумываемся о том, как они живут дальше, чем занимаются. При этом одних лидеров провожают с почестями, другие уходят без любви народа, порой вынуждено покидая Родину.

Одним из харизматичных лидеров Южной Осетии второй половины прошлого столетия был первый секретарь обкома КПСС Юго-Осетинской автономной области Феликс Санакоев. Для руководителя Южной Осетии тех лет было важным сохранять баланс между требованиями официального Тбилиси и интересами осетинского народа. И выдерживать этот баланс длительное время мало кому было под силу. Так вот, Ф.Санакоеву это удавалось в течение 15 лет. В партийных кругах Грузинской ССР, в состав которой входила юго-осетинская автономия, этот партийный лидер был на хорошем счету. Ответственен, обладал всеми качествами функционера, прекрасно владел грузинским и русским языками, и еще немаловажный факт – его мать и супруга были грузинками по национальности. Все это вкупе способствовало его политическому долгожительству.

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

 Аммиан Марцеллин, римский историк. (378 год до н.э.):

«В другой стороне, близ поселений амазонок, живут аланы, обращенные к востоку и состоящие из многолюдных и обширных племен. Разделенные таким образом по обеим частям света, аланы, живя на далеком расстоянии друг от друга, как кочевники, передвигаются на громадные пространства. У них нет хижин, нет заботы о хлебопашестве, питаются они мясом и в изобилии молоком, живут в кибитках с изогнутыми покрышками из древесной коры и перевозят их по беспредельным степям. На этих кибитках мужчины соединяются с женщинами, на них рождаются и воспитываются дети. Гоня перед собой упряжь животных и стада, они пасут их. Наибольшую заботу они прилагают к уходу за лошадьми… Все что по возрасту и полу непригодно для войны держится около кибиток и занимается мирными делами, а молодежь, с раннего детства сроднившись с верховой ездою, считает позором ходить пешком. Все они являются хорошими воинами. Поэтому-то и персы, по происхождению скифы, очень опытны в военном деле… Почти все аланы высоки ростом и красивы; с умеренно белокурыми волосами… очень подвижны вследствие легкости вооружения и во многом похожи на гуннов, только с более мягким и более культурным образом жизни… Как мирный образ жизни приятен людям спокойным и тихим, так им доставляют удовольствие опасности и войны. У них считается счастливым тот, кто испускает дух в сражении… Они не имели никакого понятия о рабстве, будучи все благородного происхождения. В правители они до сих пор выбирают лиц, долгое время отличавшихся военными подвигами…»

В январе до Южной Осетии докатились отголоски внутрипартийной борьбы в среде большевиков. В Москве усилились разногласия между И.Сталиным и известным революционером Н.Бухариным. Если первый считал что кулачество должно быть искоренено, то второй придерживался возможности мирного сосуществования с этим классом. Как показала история, Сталин оказался победителем, а Бухарин и тысячи его сторонников были репрессированы. Чистка партийных рядов, которая началась в Москве с представителями, так называемого, правого уклона, коснулась и их сторонников в Цхинвале. За принадлежность к оппозиции в партии большевиков из партийных рядов были исключены руководители сельсоветов Ф. Парастаев, Я. Алборов, Д. Гагиев. Впрочем, поводом для изгнания из рядов коммунистов становились и более банальные причины. Так из партии были исключены ряд большевиков только за то, что не придерживались призыва бороться с проведением разорительных поминок и справляли поминки по своим родителям. В связи с подобным взысканием в прессе появляется впервые и имя будущей знаменитости Марты Плиевой. Тогда она была простой колхозницей, принявшей участие в организации поминок в селе Рук.

В январе в Южной Осетии были впервые распространены лотерейные билеты общесоюзной лотереи. В СССР разворачивается строительство авиации и, созданная для содействия этому организация ОСАВИАХИМ с помощью денежно-вещевых лотерей собирала средства на постройку самолетов и дирижаблей. Среди призов были кругосветное путешествие на океанском лайнере на четыре месяца, комбайн, трактор, предметы ширпотреба.

В последние время мы часто вспоминаем события страшной войны августа 2008 года. Еще совсем свежи в памяти дни, часы и даже минуты тех жарких летних дней. И это неудивительно. Ведь такой масштабной и кровопролитной войны современная история Осетии еще не знала, хотя длилась она по военным меркам совсем недолго. Именно в том же августе, пару недель спустя, мы получили долгожданное и очень важное для нас, как для молодого государства, признание от самого главного стратегического партнера – Российской Федерации. Безусловно, мы никогда не забудем эти кровавые дни, не забудем, кто защищал свою Родину от врага и кто отдал свою жизнь ради светлого и независимого будущего своего народа. Все они навсегда останутся в сердцах и памяти своих сограждан, тех, кто благодаря им сегодня имеет возможность строить дома, создавать семьи, растить детей, то есть, жить с надеждой смотря в будущее.

Однако, на фоне последних трагичных событий, постепенно стали забываться вехи, события и люди, которые встали на защиту своей Родины с самых первых дней начала нашей борьбы за свободу, с тех дней, когда толпы фашиствующих грузин направились в Цхинвал, «прогонять с «грузинской земли» непрошенных гостей». Да и время берет свое, ведь впервые цхинвальская молодежь встала на защиту своих семей и домов почти двадцать два года назад, в ноябре 1989 года. За столько лет многое может стереться из памяти даже у людей, которые были участниками тех событий (к сожалению, многие из них сегодня уже не с нами),  не  говоря уже о нынешней молодежи, значительная часть которой тогда еще и не родилась.

Географические условия территории, занимаемой аланами, осетинами, во многом определили своеобразие исторического развития этого народа, особенности его хозяйства, быта и культуры.

Высокогорные районы Осетии отличались не только труднодоступностью и суровым климатом, но и отсутствием крупных лесных массивов. Это обстоятельство сказалось на всем хозяйстве горцев, на облике построек, воздвигавшихся здесь в основном из камня. 

Основными поставщиками леса, употреблявшегося главным образом для строительства хозяйственных помещений, были жители верховья Большой Лиахвы, славившиеся своим мастерством в обработке дерева. Изделия этих мастеров – различные сельскохозяйственные орудия, предметы домашнего обихода – продавались во всех районах Центральной и Северной Осетии.  

М. И. ИСАЕВ, академик Российской Академии Естественных Наук . 

Из предисловия к русскому изданию книги Вернарда С.Бахраха "Аланы на Западе". (Оригинал: “A history of the Alans in the West”, by Bernard S. Bachrach)  

 Народы как люди. Подобно тому как у каждого человека своя собственная биография, любой этнос обладает историей, присущей только ему. 

Существует одно сходство между личностью и этносом. Для более полной идентификации человека наряду с его именем обычно называют и отчество, т. е. имя отца, а у некоторых народов — и имя сына (или дочери). Точно так же ученые стремятся выявить предка изучаемого народа и его потомка (если он сам уже как этнос канул в Лету). 

Благо, об аланах ученые располагают достаточными сведениями, чтобы их можно было рассматривать в единой преемственной цепочке: скифы — аланы — осетины. 

 Скифы  

 Ребенок заявляет о своем появлении на свет энергичным криком, а скифы ознаменовали свой приход в лоно истории гиком скачущей конницы, войной с киммерийцами, которые ими были согнаны к VII в. до н. э. с населенных мест на просторах Северного Причерноморья. В ближайшее столетие они совершают победоносные походы в Малую Азию, завоевав Мидию, Сирию, Палестину. Однако через несколько десятилетий их оттуда вытесняют оправившиеся мидияне. 

Одним из приоритетных направлений жизнедеятельности нашего государства является развитие системы образования. В этой связи большая ответственность возлагается на министерство, призванное реализовать образовательные программы в быстроменяющейся действительности, тем более в ситуации, когда большинство населения постоянно высказывает свои требования, касающиеся желания видеть учебный процесс в наших образовательных учреждениях в более лучшем виде, чем он есть сейчас. В канун начала нового учебного года мы встретились с министром образования, науки и молодежной политики РЮО Аряной Константиновной Джиоевой, чтобы поговорить о проделанной и предстоящей работе в сфере образования. Естественно, наша беседа началась с вопроса о готовности к новому учебному году.

 – Несмотря на имеющиеся проблемы, в целом к новому учебному году мы готовы. Безусловно, в системе наших образовательных учреждений пока есть недоработки, до сих пор не восстановлена 12-я школа, есть проблемы с ремонтом 3-й школы, чье здание было построено еще в первой половине прошлого века, острая нехватка мест и в наших детских садах. В то же время нельзя не замечать и те позитивные изменения, которые у нас происходят. Ведь было время, когда мы только и успевали констатировать те или иные недоработки, не было движения вперед. Сейчас ситуация изменилась. Более того, скажу, что если такими темпами, которые мы сейчас наблюдаем, будут восстанавливаться объекты образования в нашей республике, через три года у нас, в Южной Осетии, будут самые современные и оснащенные учебные заведения. Только открытие детского сада в городе Квайса с плавательным бассейном, запланированное на середину сентября, открытие новой, восстановленной школы в селе Тбет говорит о многом. Естественно, многие мне возразят, что в той же Квайсе пока нет школы, дети продолжают обучаться в тесных вагончиках, нет детского сада в районном центре Дзау и т.д.

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

Геродот, древнегреческий историк (427 г.до н.э.):

«В случае смерти одного из скифов, ближайшие родственники возят покойника на повозке по всем его друзьям. При этом каждый из них устраивает угощение провожатым. Покойников возят таким образом 40 дней, а затем хоронят…

…Владычеством над Азией скифы добивались трижды. Сами же они постоянно оставались непобежденными чужим владычеством. Персидского царя Дария они с позором выгнали из Скифии, царя Кира перерезали со всем войском. Зопириона, полководца Александра Македонского, точно также уничтожили со всей армией. Оружие римлян же они знали только по слухам, но не испытали… Все племя отличается выносливостью в трудах и на войне и необычайной телесной силой. Они не приобретают ничего такого, что боялись бы потерять…».

 Год 1930-й прошел под знаком создания в Южной Осетии коллективных крестьянских хозяйств. В Стране Советов каждая инициатива активно внедрялась как в центральных районах, так и на окраинах. Причем в последнем случае по недопониманию конечных целей, директивы из Москвы исполнялись с абсурдной исполнительностью. К началу года масштабы коллективизации в Южной Осетии достигли 90%. То есть практически не осталось индивидуального собственника, все были собраны в колхозы. А это значило, что весь скот, сельхозинвентарь, семенной фонд – все собиралось в одно хозяйство. Преимущественно принудительно. Отказывающиеся «обобществляться» подвергались репрессиям, их детям запрещалось посещать школу. Понятно, что крепкие хозяйственники не хотели делить свое добро с беднотой. В итоге 24 января вышло постановление ЦИК Южной Осетии о запрете массового убоя скота. Дело в том, что перед вступлением в колхоз, когда приходилось сдавать скот в общее пользование, люди стали забивать скотину. Эта тенденция прокатилась по всей стране как своего рода протест против всеобщей коллективизации. За убой скота определялся штраф, заключение сроком на два года или выселение из местности. А тем, кто донесет о фактах убоя скотины, которая предназначалась для сдачи в общий колхоз, выплачивалась премия в размере 50% стоимости штрафа.

Большое значение для дальнейшего строительства системы национального образования в Осетии имел I Объединенный съезд деятелей народного образования Северной и Южной Осетии. Съезд состоялся в Цхинвале 19-23 августа 1924 г. На форуме были заслушаны информационные доклады Народного комиссариата просвещения Южной и Северной Осетии, доклады о системе народного образования, графике и орфографии, едином литературном языке, деятельности научных обществ, совместной культурно-просветительской и издательской деятельности. В работе конференции приняло участие 50 делегатов из всех уголков Осетии. 

Перспективы национальной культуры и национальной школы (в том числе создание учебной литературы, организация изучения родного языка в учебных заведениях, подготовка и переподготовка учителей) были тесно связаны с вопросом о литературном языке. Непреходящее значение съезда как раз и состоит в переходе от затянувшейся дискуссии к конкретным решениям общенационального масштаба. В качестве образца литературного произношения был предложен схожий говор жителей ущелий Дæргæвс, Закка, Рук, Тырсыгом и Урстуалтæ. На съезде победило мнение о необходимости единого литературного языка. «На вопрос, какое из осетинских наречий можно и должно сделать общим литературным языком, было предложено ответить, исходя из следующих предпосылок: 1. Учесть, какое количество населения говорит на известном наречии. 2. Был ли на известном наречии литературный опыт и каково качество и количество его. 3. Какое из осетинских наречий моложе и отвечает духу современности». В резолюции съезда записано: «В основу литературного языка необходимо положить иронский диалект с цокающим произношением, с использованием лексического богатства остальных наречий».

На днях в Грузии отмечали один из своих национальных праздников – 890-ю годовщину Дидгорской битвы. В августе 1121 года грузинское войско под предводительством грузинского царя Давида Агмашенебели (Строителя) на равнине у села Дидгор нанесло поражение туркам-сельджукам. Этот день традиционно отмечался в Грузии и в эпоху СССР. Не забыли о нем и в современной Грузии. На Дидгорском поле прошли праздничные мероприятия с участием властей и общественности. «Дидгори является символом самой большой победы Грузии, символом бессмертия грузинского государства. Дидгори также является символом и надеждой наших будущих побед», – заявил на празднике глава грузинского парламента Давид Бакрадзе. Однако спикер парламента забыл упомянуть, что победа над врагом была достигнута при непосредственном участии осетин. В войске царя Давида Строителя было 40000 грузин и 5000 осетин, причем во многом благодаря последним была добыта победа в той битве. Удивляться этому не приходится, так как сегодня в Грузии это не единственный факт замалчивания истории. Интересно, что именно в эти дни в городе Кутаиси был демонтирован памятник самому царю Давиду Строителю.

И еще один любопытный момент. Все время датой Дидгорской битвы считался день 15 августа. Однако в Грузии, очевидно, посчитали, что в третью годовщину августовской войны исторический факт победы грузинского оружия стал бы хорошим ободряющим символом. И перенесли дату «поближе» к периоду военных действий августа 2008 – на 12 число. Впрочем, такая интерпретация фактов только дополняет конъюнктурность руководства Грузии. В свободной энциклопедии Википедии – которая, как нельзя лучше отражает субъективизм создателей отдельных страниц, виден подход к этому историческому периоду. Так, участие в Дидгорской битве осетин обозначено только в перечне участников, при этом число осетинских воинов вместо 5000 указано в 500 человек. Также принижено количество западных рыцарей-крестоносцев, принимавших участие в битве. А непосредственное участие союзников грузин в самой битве указано схематически. Только кипчаки, которых ранее Давид Строитель переселил в Грузию в качестве наемного войска, избежали вольных интерпретаций.

КОНСТИТУЦИЯ (ОСНОВНОЙ ЗАКОН) Республики Южная Осетия

Мы, народ Республики Южная Осетия,

исходя из ответственности перед нынешним и будущими поколениями,стремясь обеспечить безопасность и процветание своего отечества,

исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов,руководствуясь Декларацией о государственном суверенитете Республики Южная Осетия,

утверждая права и свободы человека и гражданина,закрепляя основы общественного и политического строя,провозглашаем и устанавливаем Конституцию Республики Южная Осетия.

Глава I. ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ

РЕСПУБЛИКИ ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ

Статья 1.

1. Республика Южная Осетия - суверенное демократическое правовое государство, созданное в результате самоопределения народа Республики Южная Осетия.

2. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Республике Южная Осетия является ее народ. 

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

Никифор Василаки, византийский писатель и богослов (1140 год):

«Аланская царевна Ирина. Что может заслуживать большего восхищения, величие народа или знатность ее происхождения?.. Там у подножия высокого Кавказа, пасутся стада многих племен этого великого народа, который я бы назвал паствой Христовой, цветом скифов и первым плодом Кавказа. Они самый воинственный народ среди кавказцев; если  ты  посмотришь  на  их  множество, то найдешь отвагу, которой нет нигде более;  если  ты  заметишь  их  доблесть в  бою,  то  ни  во  что  не  поставишь мириад врагов. Ибо иные народы выделяются  множеством  своих  сил,  а  другие – храбростью и воинским умением, но этот победил всех и служит только Христу…»

Ираноязычный мир Осетия имела продолжительные контакты с Ираном как в доисламский период, так и после того, как эта страна стала мусульманской. Взаимоотношения  осов(овсов) и их протоэтноса скифов с Ираном возникли гораздо раньше начала проповеди Мухаммада. После утверждения ислама в качестве государственной религии в Иране, осетины продолжают сохранять память о родственных отношениях с персами. При проведении своей кавказской политики Иран неоднократно пытался либо привлечь осетин в качестве союзников, либо подчинить их силой оружия. Часть осетин продолжали ориентироваться на Иран даже в первые десятилетия XIX века. В связи с окончательным закреплением России в кавказском регионе, осетинско-иранские контакты постепенно были сведены к минимуму. Связи Ирана и Осетии не потерянны и в современности,культурный обмен,сотрудничество в различных областях экономики,это нынешние реалии.В 2007году состоялся рабочий визит в  Осетию Чрезвычайного и Полномочного посла Исламской Республики Иран в России Голамреза Ансари...Посол акцентировал внимание представителей средств массовой информации на иранской системе образования. По словам посла, если до исламской революции только пять процентов населения страны могли писать и читать, то сейчас грамотными являются 90 процентов жителей Ирана, и в настоящее время в высших учебных заведениях обучается более трех миллионов студентов. По количеству пользователей Интернета  Иран занимает второе место среди стран Персидского залива и Ближнего Востока.  Индоевропейская общность, в которую входили предки ариев, германцев, славян, кельтов, греков и других племен, распалась в начале III тысячелетия до н.э. (в раннем бронзовом веке)

Ровно 105 лет назад, 23 июля 1906 года, вышел в свет первый номер «Ирон газет» («Осетинской газеты»). С этого времени начинается история периодической печати на осетинском языке.

«Накануне этого события, - вспоминали очевидцы, - вечером, в типографии царило большое оживление. Все с нетерпением ожидали рождения первенца осетинской периодической печати. Цоцко Амбалов сам крутил тяжелое колесо печатной машины, а все с восторгом следили за тем, как один за другим появлялись экземпляры долгожданной газеты».

Учредителем, издателем и редактором газеты был Асланбек Бутаев - видный осетинский адвокат и журналист, друг Коста Хетагурова.

«Ирон газет» вывела в «большую жизнь» многих ставших впоследствии знаменитыми авторов.

Кроме того, на страницах газеты печатались списки книг, которые были изданы, либо готовились к изданию. Например, в одном из номеров был напечатан такой список: «Ирон фандыр», Къостайы фыст. Иæ аргъ у 6 суарийы, «Уæрæседзау» Е. Брытьиаты. Иæ аргъ у 5 суарийы; «Цыппар боны хæсты быдыры» Б. Датиты. Иæ аргъ у 3 суарийы». («Осетинская лира» К. Хетагуров. Цена 30 копеек. Е. Бритаев «Побывавший в России». 25 копеек. Б. Датиев. «Четыре дня на фронте». 15 копеек»).

Ее страницы – с первого же номера – стали единственной площадкой публичного обсуждения самых горячих, будоражащих осетинское общество идей. Неудивительно, что после девяти номеров газета приказом генерал-губернатора Терской области – «по причине революционной направленности». 

1928 год принес много изменений для Страны Советов. Началась первая пятилетка, на селе приступили к строительству колхозов, был установлен семичасовый рабочий день. Все эти изменения коснулись и Южной Осетии.

Январь ознаменовался сильными морозами. Впервые за долгие годы лед полностью сковал реку Лиахву. По этой причине промерзла водяная турбина городской ГЭС, и столица автономной области осталась без света. Впрочем, потребители могли остаться без света и по причине неуплаты за потребление электроэнергии. Так, общая задолженность перед ГЭС составила на начало года 10 400 рублей. Из всего объема вырабатываемой электроэнергии Цхинвальской ГЭС в 300 кВт на городское освещение, административные здания и частный сектор поступало 160 кВт, еще 100 кВт на лесопильный завод, 40 кВт на фабрику гнутой мебели. Однако, и тогда, как и сейчас особым усердием в оплате никто не страдал.

Габуева Евгения, 1930, г., жительница Цхинвала

В ночь с седьмого на восьмое августа, когда началась война, я уже спала. Около полуночи раздался сильный взрыв. Я проснулась, не могла понять, что это, я подумала, что кого-то взорвали, но следом последовали очередные взрывы, и я поняла - это началась война. Грузины и до этого неоднократно нас обстреливали, почти каждый вечер, мы начали к этому даже привыкать. Но таких взрывов, такой бомбежки мы не видели и в 90-е годы XX века.

Нас познакомил мой старинный друг, много лет в советское время проработавший журналистом АПН, аккредитованный в Южной Америке, господин М.К., имеющий широкие связи в университетских и дипломатических кругах ряда стран Латинской Америки, с которым мы встретились во время недавней поездки в Израиль, совершая прогулку на теплоходе по Средиземному морю. Доктор Маурисиу Аурелиу душ Сантуш был обходительным мужчиной, напоминал положительного персонажа из бразильских сериалов. Интуиция не подвела меня, оказалось, что он живет на юге Бразилии и преподаёт географию в университете штата Санта-Катарина. В ходе нашего общения выяснилось, что Маурисиу душ Сантуш недавно находился с визитом в Восточном Тиморе - одном из самых молодых государств - членов ООН, информация о которой давно интересовала меня. Я попросила его рассказать об этой далекой и близкой (по некоторым историческим аналогиям) стране.

Зæххыл цы стырдæр хæст æрцыд, гъе уым ирон туг дæр ныккалд. Мингай ирон лæппутæ æмæ чызджытæ сном кодтой сæхицæн æмæ раттæг Ирыстонæн Фыдыбæстæйон Стыр хæсты сæ хъæбатырдзинад æмæ лæгдзинадæй.Бирæтæ сæ нал æрыздæхтысты тохы быдырæй. Уæлахизимæ чи æрыздæхт, уыдонæн та сæ фылдæр абон цардæгас нал сты. Хъыгагæн не æмзæххонтæй хæсты быдыры бирæтæ фесæфтысты æбæрæгæй.  Æмæ кæд хæсты фæудæй дзæвгар рæстæг рацыд, уæддæр куы иу, куы иннæ раннæй æрыхъысы исты хабар не дзард æмзæххонтæй  æбæрæгæй чи сæфт  уыдон тыххæй. Æрæджы газет «Северная Осетия» ныммыхуыр кодта уац «Звонок из Бельгии». Уым дзырдæуы, зæгъгæ, Бельгийы горæт Ланклаары   Советон хæстонты æфсымæрон ингæны ныгæд ис  не мзæххон Мерденты Темырхан. Уый  фæмард 1944 азы 22 июны. «Мах, Бельгийы ирон диаспорайы уæнгтæ куы базыдтам ам ирон хæстон ныгæд ис, уæд бацыдыстæм уæлмæрдмæ æмæ йын ирон æгъдаумæ гæсгæ дыууæ уæлибыхæй рухс загътам», фыссы редакцимæ Бельгийы æхсæнадон организаци «Ренессанс Сындидзын»-ы сæрдар Пухаты Радион.

Аланы в Риме рассматривались, прежде всего, как серьезные военные противники. Однако особенностью римской  империи как, впрочем, и любой другой, было удивительное умение инкорпорировать в свою среду, как союзников так и врагов. Не стали исключением и аланы, всегда отличавшиеся своим стремлением познать окружающий мир. Понятно, что в Риме аланы были представлены не торговцами или поэтами. Рим нуждался в них как в бесстрашных, умелых и главное преданных воинах. Последнее качество ценилось особенно, так как представили многих племен, ставших частью римского общества, не всегда отличались постоянством нравов и ответственностью перед Римом.

Можно предположить, что аланы были частью римского общества, даже не являясь в основной своей массе римскими гражданами. Есть сведения, что аланы выполняли функции городской полиции, следя за порядком на улицах. Их же использовали и как силу для подавления многочисленных мятежей плебеев в Риме. Но иногда доставалось и римской знати – патрициям. Аланы, которые никогда не испытывали особого пиетета к знатности, не подтвержденной военными заслугами, с особым удовольствием могли отстегать плетями разных там Публиев и Корнелиев. Это понимали и власти Рима, запретившие аланам-«полицейским» в Риме носить оружие – только плети. А проблем в соблюдении порядка в Риме, несмотря на кажущуюся упорядоченность жизни, было более чем достаточно. Это и раздоры между сенаторами и их сторонниками, и хлебные бунты, и потасовки при распределении обычной питьевой воды. Да и преступность в городе, куда стекались люди со всей империи, была на высоком уровне.