21 год – много это или мало? Если рассматривать такой временной отрезок сквозь призму исторических летоисчислений, то это очень мало. Для истории это секунда, миг, который, возможно, в последующие годы будущими поколениями будет рассматриваться как крошечный момент из жизни человечества. Возможно, что через много лет и наши потомки прочтут в записях истории, что в конце двадцатого – начале двадцать первого веков их предки добыли себе свободу с оружием в руках, в нелегкой борьбе освободив себя от притязаний грузинских радикалов. Безусловно, в таком случае, они будут испытывать гордость и за нас, и за себя, носящих славное имя алан – осетин. Но эти два десятка лет они, да и весь остальной свободный мир, будут помнить как один небольшой, хоть и героический факт из славной истории аланского народа.

Однако мы, прожившие этот двадцать один год здесь помним каждый день, каждый час, а в определенных временных периодах и каждый миг этих двух десятилетий. Ибо на нашу долю, на долю наших братьев и сестер, родителей и детей выпали жесточайшие времена и труднейшие испытания, которые далеко не всех пощадили, которые далеко не всех оставили в живых. Именно мы жили во времена и годы, забиравшие сыновей у матерей и отцов, сделавшие детей сиротами, оставившие людей без крыш над головами и без домашних очагов.

Сегодня в Южной Осетии состоялась акция памяти жертв Ередской трагедии, унесшей 18 марта 1991 года жизни 12 человек. Акция организована управлением по делам молодежи Министерства образования, науки и молодежной политики РЮО.
Представители молодежи вместе с родственниками погибших посетили место захоронения останков 12 осетинских мужчин в возрасте от 18 до 70 лет, которые после зверских пыток были живыми захоронены в заранее вырытой яме в грузинонаселенном селе Еред Цхинвалького района РЮО.

Активист молодежного движения Южной Осетии Игорь Чочиев рассказал участникам акции о трагических событиях того черного дня истории осетинского народа: «Как мы можем забыть то, что ровно 21 год тому назад в селе Еред грузинские экстремисты живьем закопали в землю мирных безоружных людей, осетин, наших сограждан, наших сограждан. В тот день люди направлялись в город из сел. Среди них были женщины и дети. Они не были вооружены. В селе Еред, которое в то время контролировалось грузинскими вооруженными формированиями, колонна была остановлена, и все люди осетинской национальности были высажены. Безоружных людей связали и начали избивать мужчин, женщин и детей. Женщины и дети были кое-как освобождены. А мужчин после пыток захоронили живыми». 

1 января 1936 года телефонисты Южной Осетии преподнесли жителям автономии приятный подарок – была установлена прямая телефонная связь между столицей Сталиниром и районным центром Ленингор. В поселке было тридцать телефонных аппаратов, как в государственных учреждениях, так и у ряда частных лиц. От Ленингора телефонные столбы протянулись в села Заккор, Гром. Но это была не единственная хорошая новость, связанная с районом. 7 января ленингорским овцеводам за успехи в выполнении государственного плана по заготовке шерсти было вручено переходящее Красное знамя Грузинской ССР.

Январь в Южной Осетии выдался «богатым» на происшествия со смертельным исходом. 12 января житель села Хеит Миша Годжиашвили ударил ножом своего родственника Иосифа Годжиашвили. Рана оказалась смертельной. 14 января житель Сталинира Миха Асанидзе застрелил из нагана ученицу школы Нино Самаури. Причина – ревность на почве неразделенной любви. 17 января работник городской тюрьмы Серги Гатаев убил выстрелом из револьвера Маро Валиеву. Страсти в первый месяц 1936 года кипели нешуточные.

27 января 1936 года руководство Грузии устроило прием для передовиков производства сельского хозяйства из Юго-Осетинской автономной области.

Государственный архив Южной Осетии начал свою работу в 1926 году, при этом в первый год здесь работало всего два человека. В разные годы архив находился в подчинении то наркомата просвещения, то входил в структуру научно-исследовательского института. Позднее было учреждено отдельное ведомство, которое сегодня носит название «Главное архивное управление РЮО». В настоящее время организацией руководит Х.Тадтаев.

В архив документы, которые принято называть первичными, поступают из всех организаций, расположенных на территории Республики. При поступлении в архивное управление, они проходят обработку: классифицируются, сортируются по значимости и по отнесенности к различным отраслям. Происходит так называемая научно-техническая оценка каждого документа. В зависимости от этого определяется и фонд хранения с составлением детальной описи. После этого документ считается сданным на постоянное хранение. Но не каждый документ удостаивается чести быть отнесенным к категории вечности.

Прошло 20 лет как нет с нами выдающегося спортсмена и тренера по тяжелой атлетике, одного из лидеров освободительного движения против грузинского фашизма, просто человека с большой буквы Гри (Григория) Кочиева. 15 февраля 1992 года по дороге во Владикавказ его машина, в которой находилась еще одна легендарная для Осетии личность – великий певец, композитор и поэт Валерий Сагкаев – попала под лавину. Обоих не удалось спасти.

Спортивные достижения Гри Кочиева были впечатляющими. Он был победителем и рекордсменом многих всесоюзных и международных соревнований, чемпионом СССР, причем, в те времена выиграть первенство СССР считалось намного сложнее, чем чемпионаты мира и Европы. К сожалению, травмы и не всегда объективные решения тренеров сборной при составлении главной команды страны для участия в различных соревнованиях не позволили Гри стать победителем мировых первенств и Олимпийских игр. Небольшой пример. В октябре 1966 года Гри Кочиев в составе сборной СССР по тяжёлой атлетике отправился в Берлин для участия в первенстве мира.

В суете повседневных событий, быстроменяющихся реалий и политических перипетий, налаживая свою жизнь, преодолевая сопутствующие неурядицы, мы невольно забываем о многих событиях и фактах в нашей недавней истории, исход которых, собственно, и предопределил будущее. На фоне последних политических событий мы постепенно, хотя, впрочем, ненамеренно, стали предавать забвению значимые для нашей истории события и имена, которые привели нас к обретению государственности, людей, приложивших немало усилий, в условиях хаоса и неопределенности сделавших все, чтобы сохранить Южную Осетию. За годы, прошедшие с первых дней начала национально-освободительного движения осетинского народа многое изменилось, изрядная часть событий тех, вроде бы, недалеких лет с течением времени стирается из памяти, меняются поколения, уходят очевидцы и непосредственные участники событий, ставших основополагающими в борьбе осетинского народа за свою независимость. Да, время берет свое, но знать свою историю, чтить и помнить своих героев потомки должны вечно…

Конец 80-х годов прошлого века. Южная Осетия еще не знает, какая участь ждет ее в свете происходивших в результате процесса разрушения СССР событий. Из Грузии уже доносились первые призывы об изгнании «пришлых» осетин с «грузинской» земли. О том, что это первые предвестники войны, в те дни мало кто мог догадываться, слишком сильна была еще вера народа в мощь и нерушимость Советского Союза. Знал о неизбежности войны и предвидел ее только Он. Дружба с Джабой Иоселиани была для него именно тем ключом, которым он открывал тайные «сундуки» грузинской политической, впрочем, и не только политической, кухни.

Много любопытного об истории осетин и их прямых предков мы узнаем из свидетельств путешественников, записок древних историков и географов. Но есть еще и литература, где несмотря на присутствие известной доли художественного вымысла содержится много реальных фактов. Как пример – литературные труды писателя древнего мира Лукиана Самосатского.

Лукиан был знаменитым писателем древности. Одним из немногих авторов античного мира, чьи сочинения дошли до нас. Родился он около 125 г. н. э. в Самосатах, главном городе Сирийской области Коммагены на Евфрате, много путешествовал, долго жил в Афинах и умер в глубокой старости в Египте. Под его именем сохранилось 82 произведения. Для нас наибольший интерес представляет сочинение, посвященное «скифской» теме – «Токсарис и дружба». Это произведение наполнено именами и бытовыми подробностями такого свойства, что они, несмотря на их полную изоляцию от остальной традиции, в частности от Геродота, не могут быть признаны выдумкой Лукиана, а должны быть рассматриваемы как литературная обработка скифских и фракийских преданий, почерпнутых из неизвестных нам большей частью источников.

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

Плутарх, древнегреческий историк и философ (90 год н.э.):

«…Обычай садиться на шкуру у скифов заключается в следующем: если кто-нибудь, потерпев от другого обиду, захочет отомстить за нее, но увидит, что он недостаточно силен для этого, то тогда он приносит в жертву быка, разрезает на куски его мясо, варит их, а сам, разостлав на земле шкуру, садится на нее, заложив руки назад, будто связан по локтям.

Нæ республикæйы территорийыл бирæ ис ахæм цыртдзæвæнтæ, кæцытæн ис историон æмæ культурон нысаниуæг. Хъыгагæн, уыдон бахъахъхъæнынмæ фаг хъусдард здæхт нæ цыд советон дуджы дæр. Уымæ гæсгæ сыл рæстæг йæ æгъатыр арм æвæрдта æмæ раууатмæ цыдысты. Фæстаг дæсгай азты та ахæм объекттæ реставраци кæнын æмæ сын сæ историон хуыз раздахыныл дзырд дæр нæ цыд.
2008 азы августы хæсты фæстæ арæзтадон куыстытæ, куыд горæты, афтæ æндæр рæтты дæр кæй райтынг сты, уый равзæрын кодта ног проблемæ. Историон нысаниуæг кæмæн уыд, сæ архитектурон хуыз æмæ бакастæй æндæр бæстыхæйттæй чи хицæн кодта, уыдонæй дæр бирæтæ кæй бахъыгдард сты хæсты фæстиуæгæн, уымæ гæсгæ æндидзыд нæ цыдысты, фæлæ аразджытæ цыдысты æнцондæр фæндагыл - уыдон бынтондæр ныппырх кæнын æмæ сын сæ бынаты æндæр объекттæ саразын.

Известно, что хрустальный шар с давних пор считается атрибутом гадателей-ясновидцев. Прозрачный и чистый, как горный родник, он производит потрясающий визуальный эффект, обволакивая вас какой-то необычной, завораживающей аурой. Для справки: горный хрусталь является разновидностью известного природного минерала – кварца. А кварц (особенно горный хрусталь) издревле считался самым действенным из камней, используемым в магико-оккультной практике. Именовали его красиво – «лед, который потерял возможность таять».

Впрочем, данное вступительное слово, своего рода прелюдия к размышлениям о другом, почти аналогичном, но возможно даже более невероятном мистическом чудо-камне Cykuraiy Færdyg, который также является разновидностью кварца. По размерам он небольшой, но и издревле окутан невообразимо таинственным туманом, вызывающим, даже сейчас, неосознанный, подспудный страх и трепет. Еще бы, ведь кроме всего прочего, Cykuraiy Færdyg, подобно живому существу, различает «своих» и «чужих». «Свой» или «хранитель» – это хозяин, в семье которого хранился камень. «Чужой» – это любой человек «не хранитель».

Парламент Грузии намерен рассмотреть вопрос о признании геноцида ингушского народа в 1944 году во время массового переселения в Казахстан и Центральную Азию. Соответствующее обращение в грузинский парламент было направлено группой ингушских деятелей, окопавшихся на Западе. Ранее, в 2011 году Грузия единственная в мире признала геноцид черкесов в годы Кавказской войны. Похоже, спекуляции на "геноцидную" тему становятся модными для грузинских политиков. Таким образом они пытаются отвести внимание от действий самой Грузии, неоднократно осуществлявшей этнические чистки и геноцид в отношении осетин, абхазов и других народов. 

Пока Москва и Цхинвал заняты предвыборной тематикой, Тбилиси времени зря не теряет, регулярно диктуя им повестку дня, и тем самым ставя своих противников в положение отбивающихся.

Первый заместитель председателя Комитета Госдумы по международным делам Константин Косачев в эфире радиостанции «Голос России» рассказал о своем отношении к Грузии и последствиям войны 2008-го года.- Я резко отношусь к тому, что произошло в Южной Осетии. То, что происходит в Грузии, — это предмет оценок самого грузинского народа. Точно так же то, что происходит в России, должно быть предметом оценок только российского народа и больше никого.А то, что произошло в наших отношениях в августе 2008 года, не может не вызывать чувства какого-то ужаса. Я, конечно же, и о погибших, и о пострадавших, но я и о том ужасе, который я испытываю, понимая, что исторический шанс на примирение народов, живших тогда на территории единого государства Грузия, упущен, может быть, навсегда.Ведь трагедия Южной Осетии, трагедия Абхазии начались не с момента распада Советского Союза. Те, кто знают историю, помнят, как Абхазия, как Осетия (тогда еще единая) входили в состав Российской империи. Те, кто знает советскую историю, знают, что тогдашнее руководство Грузинской союзной республики, к сожалению, делало достаточно много, чтобы насильственно ассимилировать абхазские и осетинские народы.Там были и попытки насильственно переименовывать людей на грузинский манер. Были попытки внедрять грузинский алфавит. В Грузии с 1937 по 1955 год, если я не ошибаюсь, существовало специальное ведомство, которое называлось «Абхазпереселенстрой». Тогда это ведомство по приказу Сталина занималось тем, что люди, условно говоря, с территории Грузии переезжали в Абхазию. Это 80 тысяч семей в общей сложности, то есть более 200 тысяч человек, когда тогдашних жителей Абхазии насильственно выгоняли из домов, заселялись другие люди.И трагедия конца 80-х-начала 90-х, когда разразилась гражданская братоубийственная война, когда многих людей, уже грузинской национальности, насильственно выгоняли из их домов, и проблема беженцев никуда не делась, и эта проблема тоже очень тяжелая. Но все это — клубок противоречий, которые складывались годами, десятилетиями и столетиями. И то же самое происходило и в Южной Осетии.

C 1 января в Сталинире (Цхинвал) начало работать централизованное городское радио. Как в домах, так и на улицах и площадях. Появились знаменитые черные тарелки, развешанные на стенах в квартирах и на столбах. Велось ежедневное вещание с трех до четырех часов дня. Передавались вести по стране и зарубежные новости.

Советская власть ужесточала контроль над своими гражданами. На основании постановления ЦИК СССР до сведения всех граждан, проживающих на территории Юго-Осетии, доводилось требование о том, что они обязаны при выезде в другое место на постоянное или длительное место жительства являться в отдел милиции Управления НКВД для получения паспорта. В противном случае в административном порядке они будут «удаляться из нового местожительства». Был введен еще один запрет. Но уже не касающийся прав личности. Городские власти запретили всякое строительство без утверждения смет и проектов. Вся документация на строительство отныне должна была утверждаться в проектном бюро Горсовета города Сталинира.

В январе Союз писателей Юго-Осетинской автономной области (ЮОАО) организовал творческие диспуты, посвященные творчеству советских писателей. Первая дискуссия прошла по произведению Чермена Бегизова «Волки».

Народ Южной Осетии на протяжении всей истории страны борется за свою свободу и независимость. И только спустя 700 лет после разгрома полчищами Тимура средневековой Алании, на юге Осетии вновь было воссоздано национальное государство. Путь к независимости был нелегок и связан с многочисленными страданиями и подвигом народа. Поэтому борьба каждого народа, вставшего на путь обретения национального достоинства, вызывает у осетин уважение.

Жители Шотландии долго и настойчиво, сквозь века, также боролись за обретение своего государства. И эта воля не иссякла и по сегодняшний день. В нашем традиционном восприятии шотландцы воспринимались как своеобразный суровый народ, ходящий поголовно в юбках-килтах и распивающий шотландский же виски. И только после фильма «Храброе сердце» (в главной роли с Мелом Гибсоном) мы вдруг осознали, что шотландцев и осетин связывает много общего. Интересно, что в 2004 году во время летних боев и обстрела г.Цхинвал в эфире местного телевидения  транслировался именно  этот героический фильм. Однако, южных осетин и шотландцев объединяет не только общее стремление к свободе, но и общие корни.

В № 47 газеты "Пульс Осетии" от 11 декабря 2011 г., изд. в г.Владикавказе была опубликована статья Тины Дзокаевой под довольно интригующим названием: "Тапанхас, месфили хсина, кортин, то фарнетдзн, кинтдзи, месфили кайтефуа". Это название, на первый взгляд больше напоминающее абракадабру, чем адекватное обозначение данной статьи, в действительности представляет собой приветствие на аланском языке в изложении византийского автора XII в. Иоганна Цеца в его "Теогонии". В этой же работе И.Цецем были приведены приветствия и на других языках, с носителями которых соприкасалась Византийская империя в ту эпоху, а именно - латинском, русском, еврейском, арабском, турецком.

Согласно греческому переводу И.Цеца указанных аланских слов, они означают: "Добрый день, господин мой (или "госпожа моя"), повелительница, откуда ты? Тебе не стыдно, госпожа моя..." Дьюла Моравчик, впервые опубликовавший приветствия И.Цеца, разобрал все разноязычные фразы, кроме аланского. Начало адекватному переводу этих фраз на осетинский язык было положено другим венгерским исследователем, а именно Б.Мункачи. Он впервые сопоставил первую фразу аланского приветствия И.Цеца с осетинским дæ бон хорз, "добрый день". Из других слов аланского приветствия Цеца венгерский исследователь остроумно сопоставил греческое месфили с осетинским мефсин "моя хозяйка". Таким образом в статье Б.Мункачи, вышедшей в 1933 г., было наглядно показано, что аланское приветствие Цеца, частично переведенное на осетинский язык, явно свидетельствует об определенном родстве этих языков.

Осетинские предки норвежцев

Из раскопа, заложенного в центре Азова, извлекли три пряжки для плаща - точно такие имелись у средневековых викингов. Не будь инициатором раскопок знаменитый норвежец, ростовские и азовские историки, вполне возможно, решили бы: видимо, тысячу лет назад викингов какими-то неведомыми путями занесло в Приазовье. Но Тур Хейердал организовал эту экспедицию (как вскоре оказалось, последнюю в его долгой жизни) специально для того, чтобы доказать: его скандинавские предки имеют азово-кавказские корни. Выходит, не викингов занесло к Азовскому морю, а наоборот: местные воины из племени асов переселились из южнорусских степей через всю Европу к берегам Норвежского моря. И было это на целое тысячелетие раньше времени доминирования викингов на европейском континенте - на рубеже I века до н. э. и I века н. э.
Хейердал несколько десятилетий мечтал об археологической проверке этой догадки. В 1962 г. он впервые приехал в Ростов. Потом вчитывался в труды исландского историографа XII-XIII веков Снорри Стурлусона, изложившего сюжеты исландских саг. Стурлусон повествовал о племени богов асов, жившем в городе Асгард: асы воевали с соседями ванами, то побеждая их, то терпя поражения; возглавляемые легендарным вождём Одином асы, теснимые на север под ударами римлян, объединились с ванами и уплыли на север по реке Танаис.

Южная Осетия отмечает сегодня 20-ю годовщину референдума о независимости. 19 января 1992 года 99% граждан Южной Осетии проголосовали за суверенитет Республики. О значении плебисцита и условиях, в которых он проводился, ИА «Рес» рассказал вице-спикер парламента РЮО, а в 1992 году – председатель Центральной комиссии по референдуму Юрий Дзиццойты.

Референдум, проведенный в 1992 году, нельзя рассматривать в отрывке от референдума 1991 года. В марте 1991 года, как известно, мы и Абхазия участвовали в референдуме СССР, который в Грузии не проводился. И уже тогда в 1991 году мы юридически и политически разошлись с Грузией, которая выходила из СССР.

Несмотря на итоги референдума 1991 года, СССР, к сожалению, распался, и перед нами, руководством Южной Осетии, встал вопрос: с кем мы - с Грузией или с Россией, которую мы рассматривали как правопреемницу СССР. Мы знали ответ на это вопрос, потому что на референдуме СССР приняло участие подавляющее большинство населения – более 73%, из которых за сохранение Советского Союза проголосовало более 98% лиц, имеющих право голоса, а это очень высокий процент. Таким образом, мнение народа мы уже знали.
Тем не менее, после развала Советского Союза мы провели еще один референдум, подтверждающий нашу независимость от Грузии и нашу политическую ориентацию на Россию – то есть на воссоединение с Россией как с правопреемницей СССР.

Республика Южная Осетия в наступившем году отмечает одну из главных дат своей новейшей истории – 20-ю годовщину референдума о независимости, состоявшегося 19 января 1992 года. В тот день 99% жителей Республики высказались за суверенитет Южной Осетии.

Это был шаг, который юго-осетинский народ сделал в соответствии с международным правом и своим правом на свободу и независимость. Следующим шагом было принятие Акта государственной независимости РЮО, который напрямую вытекал из итогов референдума. Акт этот был принят на сессии Верховного Совета Республики 29 мая 1992 года. Тем самым, юридически было завершено оформление государства – Республики Южная Осетия.

В декабре 1991 года, когда Советский Союз перестал существовать, перед нашим народом остро встал вопрос определения своего будущего, прямо по-шекспировски: «Быть или не быть?» – Россия в то время провозгласила себя правопреемником Советского Союза, а Грузия не могла никак избавиться от искушения силой завоевать наше расположение.

Однако принцип правопреемственности, к сожалению, не был доведен до конца. Россия заняла в ООН место Советского Союза, обязалась выплачивать внешние долги распавшейся державы, взяла на себя обязательства по контролю над всем ядерным вооружением СССР, но в отношении малых народов, а конкретно, бывших автономий этот принцип не работал. Их просто никто не спрашивал, хотя по законодательству каждое автономное образование, в случае выхода союзной республики из СССР, имело право провести референдум, и при положительных результатах остаться в составе Союза (или его правопреемника). Этим своим законным правом народ Южной Осетии и воспользовался при проведении референдума в январе 1992 года. И это было спасительным выходом из ситуации. Уже к тому времени мы заплатили слишком большую цену – сотни убитых, тысячи раненых и покалеченных зверскими пытками людей, десятки тысяч беженцев.

Осетины, как и все горцы в представлении стороннего наблюдателя во все исторические эпохи представлялись воинственным племенем. Однако само это представление было во многом наивным. Отряд всадников, вооруженных саблями, кинжалами и винтовками с дикими криками несутся на врагов и нещадно с ними рубятся. Ни дать ни взять воинственный лубок. Конечно же, такое представление сформировалось на основе стереотипов, не отражающих истинное содержание военной организации народа.

В основе военной структуры осетин лежали два понятия – оборона и нападение. Оборона по понятным причинам не могла иметь долгосрочной плановой перспективы, тогда как военные действия за пределами общества не только планировались заранее, но и имели свою выработанную веками организационную структуру и традиции.

Информация о военной организации осетин и их предков содержится не только в описаниях историков древности и этнографических материалах, но в значительной части в эпическом сказании народа – «Сказаниях о Нартах».

Общее название военной экспедиции за пределы страны в осетинском языке обозначается термином балц – поход. Участники похода именовались æмбал (букв.сопоходник), понятие, которое в современном языке приобрело понятие «товарищ».

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

 Геродот, древнегреческий историк (490 год до н.э.):

«Скифы пешие и конные выстроились против персов для боя. Когда они уже стояли в боевом порядке, вдруг между ними проскочил заяц. Скифы, чуть заметив зайца, бросились за ним вдогонку. Когда у них поднялись суматоха и крики, царь Дарий спросил о причине тревоги среди неприятеля. Узнав, что они гоняются за зайцем, вместо того, чтобы думать о смерти в бою, он сказал лицам, которым обыкновенно сообщал свои мысли: «Эти люди относятся к нам с большим пренебрежением и о покорности нам нет и речи. Поэтому нам следует хорошенько обсудить, как нам обеспечить свое возвращение». После этого Дарий с войском поспешно отступил к переправам через реку Истру, боясь, что скифы захватят их. Так окончилась война царя Дария со скифами...

Светлый праздник Рождества Христова в Южной Осетии уже 21 год неотрывно связан с трагической датой. 6 января 1991 года является началом вооруженной фазы агрессии Грузии против народа Южной Осетии 1989-1992 гг. 21 год назад руководство Грузии ввело в Цхинвал подразделения милиции, национальной гвардии, переодетых в милицейскую форму грузинских боевиков, а также амнистированных специально для захвата Южной Осетии уголовников и наркоманов – всего около шести тысяч человек с военной техникой, которые начали производить обыски, аресты, грабежи, убийства осетин, поджог жилых домов. Внутренние войска МВД СССР, находящиеся в Цхинвале для поддержания стабильности, под покровом ночи по приказу генерала Малюшкина сняли посты на подступах к городу, чтобы в столицу РЮО беспрепятственно могли войти грузинские неофашисты. На утро центр города уже был занят грузинами. Вскоре появились первые жертвы. Началось вооруженное противостояние прямо на улицах столицы. Грузинские бандформирования были выбиты из Цхинвала, однако, покинув город, грузинские боевики заняли господствующие высоты и в упор расстреливали жилые кварталы из орудий и ракетных установок. Начались экономическая, энергетическая, водная и информационная блокады. В конце января под предлогом мирных переговоров с руководством Грузии был похищен и препровожден в тюрьму Председатель Верховного Совета Республики Торез Кулумбегов. В результате грузинского террора только с 6 января по 1 сентября 1991 г. было убито 209 человек, ранено 460 мирных жителей, пропало без вести 150 человек...

В январе на одобрение руководства Юго-Осетинской автономной области (ЮОАО) был представлен проект нового здания гостиницы в г.Сталинир (Цхинвал). Стоимость работ по ее сооружению составила 920 тыс. рублей. Имеющаяся в это время в городе гостиница, располагалась в нынешнем здании военкомата и уже не могла вмещать прибывающих в автономию гостей и специалистов.

Начало года ознаменовалось травлей писателей, стоявших на позициях национальной идеологии. 23 января вышло Постановление Областного партийного бюро «О ситуации на идеологическом фронте». В нем указывалось, что в осетинской литературе появились проявления чуждой идеологии. Как пример приводилось произведение осетинского писателя Коста Фарниона «Зæй» («Лавина»). В нем бдительные цензоры усмотрели пропаганду национализма, троцкизма, «кулацкие установки», и потребовали изъять это произведение из обращения. Впоследствии это решение легло в 1937 году в основу обвинения против известного осетинского писателя К. Фарниона и стало ему приговором.

В Москве с января по февраль проходил XVII съезд Компартии СССР, на котором развернулась борьба за власть внутри партии между И. Сталиным и С. Кировым. Среди делегатов предпочтение отдавалось последнему партийному лидеру. Однако в конечном итоге именно Сталин стал во главе партийной организации страны. Вскоре все противники сталинского курса были репрессированы, при загадочных обстоятельствах был убит С.Киров, а в стране стала устанавливаться диктатура одного человека. Усиливается и пропагандистская работа среди  населения.  В Сталинире вышли в свет труды пролетарского направления: «Эпоха промышленного капитализма», «Этапы экономической политики СССР» и «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф.Энгельса.

Новый год – праздник, который отмечают все народы. Правда, исчисление те или иные народы ведут по-разному, но это уже религиозно-этнические особенности. Осетины в своем понимании встречи Нового года не придерживаются излишних национальных особенностей. Как и многие народы, они с одинаковой радостью принимают Новый год и по новому, и по старому стилю.

Для тех, кто считает, что Новый год это 13 января, 1 января обычный день, без праздничных мероприятий, продолжение поста. Это православная традиция. Но официальный календарный Новый год у нас, тем не менее, наступает 1 января.

Отмечать Новый год 1 января – традиция позднего времени, настоящим Новым годом осетины в своем большинстве считают именно Новый год по старому стилю – «Ног Бон». Именно ночь с 13 на 14 считается временем таинств и чудес. Завершение годового круга и его открытие в новом календарном году для осетин – это ритуал возрождения и продолжения жизни.

Для того, чтобы обезопасить свой дом от воздействия злых сил, у входа в дом над дверью вешались колючки. Колючки вешали также в кладовой, т.е. в месте, где хранились продукты, из которых потом готовили  ритуальную  пищу.  Во  все возможные места втыкали острые железные вещи, например, гвозди. Обводили острым ножом круг у входа в дом.

Каждый, кто исполняет народную традицию, пробует именно новогоднюю традиционную трапезу, обеспечивает себе в Новом году достойное, обновленное продолжение жизни, удачу. Из ритуальной пищи обязательным было печь пирог «Æртхурон». Он посвящался солнцу и выпекался в форме солнечного диска. Предназначался только для членов семьи. Разрезали его на  утро после наступления Нового года по старому стилю, кусками по количеству членов семьи. И сегодня еще в пирог запекают монету: тот, кому она попадется, будет считаться материально обеспеченным в наступившем году.

Дарддæр кæнынц хуызджын революцитæ. Ныгуылæйнаг бæстæтæ æмæ Америкæйы Иугонд Штаттæ сæ къух нæ исынц зæххы къорийы сæ дæлбар бакæныны рагон-нырыккон фæндоныл. Райдыдтой уал Советон Цæдисæй, стæй йæ пырхæнтыл акалдтой сæ пырх, ныр та ногæй æмæ ногæй бавнæлдтой, йæ астæумагъзмæ, Путин пырх кæнын кæй нæ бауагъта, уыцы Уæрæсемæ.
Æмæ æппæтдæр у æстæйам азты фæуды сценаримæ гæсгæ. Хæххон Карабах, Фергана, Тбилис, Прибалтикæ æмæ афтæ дарддæр. Кусынц, архайынц уыцы-иу методæй: æргом дзырд, демократи, адæмы фæндон… Фæлæ сæ адæмы фæндон не ‘ндавы, уый сын æфсон у æрмæстдæр. Сталин адæмы хуыздæртыл сæвæрын кодта «адæмы знæгты» нæмттæ æмæ сæ æгъатырæй цæгъдын кодта адæмы знæгтæн. Ныр дæр та афтæ у. Æмæ алы хатт дæр «сæйраг бынаты» вæййы дзырд «адæм». Ныр дыккаг хатт Уæрæсейы алы къуымты, уæлдайдæр Мæскуыйы уынгтæм цы бирæнымæц адæм рацыд, уыдоны дæр хонынц «адæм». Фæлæ ма бакæсæм, чи сты уыцы адæм, чи лæууы сæ фæстæ.
Ксеня Сабчак ралæууыд митинджы æмæ хъæр кæны: «Æз дæн Ксеня Собчак æмæ æз зонын цы мæ хъæуы, уый».
Ничи йæ фæрсы: «Æмæ ды чи дæ, кæнæ дæу цы хъæуы, уый махæн цæмæн хъарыс?».

Одним из новых государственных образований, появившихся на карте бывшей Российской империи, стала Грузинская республика, образованная 26 мая 1918 года. Отпав от России, Грузия попала в полную зависимость от Германии. В конце мая - начале июня, признав правительство Грузии и высадив десант в Поти, немцы навязали грузинскому меньшевистскому правительству кабальные договора, ввели войска в Тифлис, разместили по городам гарнизоны (всего – до 30 тыс. солдат) и «арендовали» Батум. Оккупанты торопились прибрать к рукам добычу угля и марганца, поступающие из Баку нефть и нефтепродукты. Они взялись помогать формированию молодой грузинской армии, с их дозволения она снабжалась со складов бывшего Кавказского фронта.

Грузинское правительство, возглавляемое тогда Н. Рамишвили, тоже торопилось: опираясь на поддержку немцев Грузия хотела присоединить к своей территории часть Черноморской губернии и обзавестись общей границей с Кубанской областью, и оттуда наладить получение хлеба в обмен на нефтепродукты. Черноморская губерния входила в состав Кубано-Черноморской советской республики, и, воспользовавшись отвлечением ее сил на борьбу с Добровольческой армией, за июнь-июль грузинские войска, рассеяв слабые красногвардейские отряды, заняли Сухумский округ (Абхазию), Сочинский округ и побережье до Туапсе включительно, населенные в основном русскими.

Конгресс США проголосовал за углубление военного сотрудничества с Грузией, в результате чего Тбилиси получит новые вооружения, возможно, и от других стран-членов НАТО.
Соответствующее положение включено в законопроект о бюджете Пентагона на 2012 год. Документ предполагает продажу Тбилиси оборонительного вооружения и уже одобрен палатой представителей США. Теперь законопроект направлен на подпись президенту Бараку Обаме. Члены конгресса призывают оказать поддержку правительству Грузии в вопросах обеспечения защиты своего народа и суверенной территории.
Американские законодатели также считают, что администрация Обамы должна убедить власти других членов НАТО и стран-партнеров восстановить продажи военной техники и имущества официальному Тбилиси, сообщают "Новости-Грузия".
"Сотрудничество США с республикой Грузия в сфере обороны было приостановлено после вторжения России в эту страну три года назад, - прокомментировал документ американский сенатор-республиканец Джон Маккейн. - Определенный малый прогресс был заметен в этом направлении, когда Грузия получила возможность разместить вооруженные силы в Афганистане, но почти ничего не было сделано для получения страной возможности защищать свое правительство, народ и территорию".
По заявлению официальных лиц США, сотрудничество с Грузией в сфере обороны охватывает два направления - оказание помощи стране с точки зрения осуществления реформ и оснащения и подготовки солдат для отправки в Афганистан,

Если говорить об истории, то воплощение в жизнь идеи прокладки Транскавказской автомагистрали - это заслуга Б. Е. Кабалоева. А в то время Билар Емазаевич занимал пост первого секретаря Северо-Осетинского обкома КПСС.

Идею осуществления строительства Транскама Билар Кабалоев вынашивал много лет. В1952 году Кабалоев был избран секретарём Северо-Осетинского обкома КПСС. Уже в те годы он многое сделал для развития народного хозяйства и культуры республики. Гораздо больше возможностей появилось в 1961 году, когда Билар Кабалоев стал первым секретарём Северо-Осетинского обкома партии. Он стал пробивать в высших государственных инстанциях вопрос строительства дороги через Большой Кавказ.

Начали с того, что Ленинградскому проектному институту «Ленгипротранс» было поручено определить наилучший вариант строительства Кавказской перевальной дороги. Рассматривались три варианта: по Крестовому, Рукскому и Мамисонскому перевалам. Наилучшим было признано Рукское направление, по которому было создано проектное задание. Подобное заключение не устраивало руководство Грузии, которое настаивало на любом другом варианте кроме Рукского, поскольку уже тогда опасались взаимного тяготения Северной и Южной Осетий.

Начало нового, 1933 года было отмечено обычными человеческими радостями. В учебных заведениях во время зимних каникул проводились новогодние елки, в театре прошел костюмированный бал-маскарад. В кинотеатре «Фидиуаг» в январе прошло несколько премьер художественных фильмов. Были и маленькие «радости» – на селе начался сезон забоя свиней, часть мяса перепала и городским жителям. Стоит отметить, что летом прошлого года на Северном Кавказе и Поволжье случился голод, тем не менее, в Южной Осетии нехватка хлеба остро не ощущалась. Пшеницу, которая в большом количестве изымалась государством для помощи голодающим Поволжья, была заменена кукурузным хлебом. Люди как могли, так и приспосабливались к радостям социалистического быта.

В феврале было открыто государственное фотоателье – Госфото по ул. К.Хетагурова рядом с городской поликлиникой. Здесь предлагали для всех же-лающих сделать «все виды фотографии и увеличение фото». Фотоателье работало с семи часов утра и до восьми часов вечера. Цены, как указывалось в объявлении, предлагались ниже рыночных.

До весны в Юго-Осетинской автономной области (ЮОАО) особых событий в общественной и культурной жизни не произошло. С приходом весны возобновились сельскохозяйственные работы, дороги освободились от снега – жизнь снова наполнилась событиями.

 Всю жизнь провели в битвах доблестные нарты. Силу многих насильников сломили они. Уаигов истребили до последнего и даже вступили в борьбу с духами земными и небесными. Семь раз по семь уничтожали духов небесных и в два раза больше духов земных. Не с кем уже было им помериться силами. Задумались нарты, и тогда бедовый Сырдон, сын Гатага, сказал: – Вы вот молитесь Богу. Лучше бы испытали его силу! Нарты ответили: – Хотя мы и молимся ему, но не знаем, где он. – Вы только разгневайте его, он тогда сам к вам явится, – сказал Сырдон. – А чем мы его можем разгневать? – спросили нарты. – Что б вы пропали, нарты, как вы непонятливы! – сказал Сырдон. – Перестаньте молиться ему, забудьте его имя, словно его нет. Переделайте ваши двери, чтобы стали они высоки и чтобы, входя в дверь, не нужно было бы вам нагибать голову, а то Бог думает, что вы ему кланяетесь. Сделайте все это, и он сам найдет вас. Нарты сделали все, что посоветовал им Сырдон. Двери свои сделали высокими, перестали молиться. Когда перестали они поминать Бога, прислал он к ним ласточку: – Лети от меня к нартам и спроси их, чем они обижены. Прилетела ласточка, села на молодое деревцо, что росло на нартском нихасе, и защебетала по-хатиагски: – Я к вам как посредник прислана. Человек, которому вы поклонялись, прислал меня, чтобы спросить вас: «Что я сделал, нарты, такое, из-за чего вы обиделись?» Урызмаг понимал по-хатиагски и обратился к нартам: – Тот, кого мы искали, сам прислал к нам посредника. Посреднику надо дать ответ. Подумайте об этом и мне единодушно, как бы в один голос, сообщите ответ. – А чего нам обсуждать! – сказали нарты. – Это дело давно обсуждено. Долго служили мы Богу, а он ни разу нам не показался даже. Теперь пусть выходит он против нас, пусть померится с нами силой. Урызмаг передал все ласточке. Улетела ласточка, явилась к Богу и передала ему слова нартов. Бог опять послал ласточку.