Анисим Дзаттиати: Вся наша история должна находить свое отражение в песне
22 ноября 2007 Культура [версия для печати] [читать комментарии] [размер шрифта: a- | А+] [4969 просмотров]
Круг вопросов, которые были обозначены для интервью с художественным руководителем Государственного детского хора при Президенте РЮО Анисимом Дзаттиаты, предусматривал затрагивание сразу нескольких направлений сферы национальной культуры. Но Анисим Антонович сразу же уклонился от всех вопросов, которые не касаются непосредственно его работы, выразив желание поговорить только о детском хоре, мотивируя это тем, что не имеет желания обсуждать работу других, главное чтобы в своей все было слажено. По его словам, в настоящее время все мысли и возможности сосредоточены только на работе с детьми. Конечно, мы не согласны с нашим респондентом, ибо все-таки кажется вполне справедливым, когда о существующем положении сферы культуры говорят такие заслуженные деятели как Анисим Дзаттиаты, но, уважая его личное мнение, попытались ограничиться лишь вопросами о работе национального хора.
– Идея создания государственного хора осетинской национальной песни у меня была давно, но для осуществления этого проекта понадобились долгие годы, годы, которые стали для меня периодом хождения по различным инстанциям, пока, наконец, я не дошел до Президента. Эдуард Джабеевич смог понять и поверить в нужность моих планов, я предоставил ему готовую разработанную программу, и началась работа по организационным вопросам набора в детский хор. Вообще, как я впоследствии узнал, многие препятствовали созданию хора под моим руководством, были скептики, которые утверждали, что все затеянное не более чем временная прихоть Анисима Дзаттиаты. Но, думается, прошедшие с начала работы полгода заставили очень многих изменить свое мнение. Кстати, если бы не статус президентского хора, вероятнее всего, все бы закончилось, так и не начавшись.
– Параллельно с набором в детский хор Вы хотели собрать и мужской певчий коллектив. Помнится, в одно время Вы даже лично ходили во многие государственные учреждения в поисках подходящих кандидатур. Что же помешало осуществлению этой идеи?
– Препятствие только одно – нежелание молодых людей заниматься пением, несмотря на то, что эта работа предполагалась с заработной платой. К великому сожалению, нынешнее состояние осетинской национальной песни, ее востребованность народом, особенно молодежью, нельзя оценивать никак, кроме как критическое. Национальную осетинскую песню уже не поют люди, моложе 45 лет. Заставить молодежь петь силой мы не можем, поэтому решено было подготовить хотя бы будущие кадры, сделать ставку на детей. В сегодняшних реалиях для нас особую значимость приобретают героико-патриотичес-кие песни, которые своими корнями уходят в глубокую древность, ибо они обостряют патриотические чувства, развивают нашу духовную культуру и национальное самосознание. Песня – это своеобразная память народа. Памятники архитектуры и сведения, записанные на материальных носителях, могут быть уничтожены, но песня живет, пока жив народ. Если бы не песни, возможно до сегодняшнего дня не дошли бы имена таких героев, как Дриаты Антон, Харебаты Исахъ, Кошты Бега и т.д. Вдобавок ко всему, национальное песенное искусство является воздействующим фактором и на развитие родного языка. Исторические песни нашего народа богаты не только по музыкальной части, но и невероятно уникальны по своей текстовой составляющей и они должны пропагандироваться, быть на слуху. Это и есть цели, которые я ставлю перед своим хором. А будут звучать эти песни из уст взрослых или детей, это, в принципе, не так уж и важно. Контингент, с которым я работаю в настоящий момент – это мальчики-подрост-ки 10-13 лет. Изначально мы набрали около 150 детей, но уже по ходу работы это количество сократилось и в итоге осталось 30 человек, работа с ними проведена большая, но объем требований лично с моей стороны никак не убывает. Параллельно ведется работа по набору младшего состава нашего хора. Это будет состав детей 6-7 лет, естественно, с другим соответствующим возрасту уровнем обучения, отдельным песенным репертуаром.
– В свое время в «Симд»-е под Вашим руководством наравне с мужским хором успешно работал и женский творческий коллектив. Не хочется вспомнить опыт прошлого – поработать с прекрасной половиной человечества?
– Может женская половина нашего населения меня поймет неправильно, но все же свое мнение по этому вопросу я выскажу, тем более, что такой вопрос задают мне довольно часто. Очень часто на концертах, да и во время трансляции по телевидению концертов осетинской песни я отмечаю, что поющих женщин у нас много, но это не тот уровень, который требуется для возрождения осетинской песни. Ну, не может женщина прочувствовать патриотические песни так, как это возможно в исполнении мужчины. Была в Осетии одна исполнительница героико-патриотических песен Наталья Тогузова, которая в силу возможностей своего мощного голоса пела как мужчина, к которой невозможно было придраться.
– Как Вы отметили выше, обходя стороной настоящее, ставка сделана на будущее, на детей, с которыми сейчас работаете. Есть уверенность, что взамен воспитанники через несколько лет станут достойны уровня Государственного ансамбля «Симд»?
– С точки зрения профессиональной подготовленности я в этом не сомневаюсь, но есть еще масса факторов, необходимых для успешной работы молодых кадров. Вообще, я зарекался говорить хоть что-нибудь на тему сегодняшнего положения нашего государственного ансамбля «Симд», ибо каждый раз высказывая свое мнение по существующим проблемам, я не нахожу понимания среди тех, от кого это напрямую зависит. Тем не менее, мое мнение таково, что «Симд» будет невероятно трудно возродить. И дело даже не в финансовой подоплеке. Очень многое было утеряно и для настоящего, истинного возрождения госансамбля нужны воля, желание и время. Нужна детальная разборка существующих проблем, полноценная работа с молодым творческим составом.
Дело в том, что в понятие многих «Симд» – это в первую очередь национальные танцы. При этом забывается формулировка названия – Государственный ансамбль песни и танца «Симд». Я заостряю ваше внимание на слове «песни». В прошлом веке, когда наш госансамбль гремел на весь мир, «Симд» помимо танцевальной группы, также состоял из оркестра народных инструментов и из полноценного смешанного женского и мужского хора, которые сами могли дать полноценный концерт. Это сегодня на концерты выходят по шесть-семь человек, хотя общепринято, что хор должен состоять минимум из шестнадцати артистов. Надо возрождать «Симд» в его полной основе, или же убрать из названия госансамбля слово «песни», а то получается танцы есть, а хора нет, взамен вокальная группа.
– Об этом никто никогда не говорил, обычно все Ваши коллеги с ностальгией вспоминают период работы в «Симде» тех лет, да и старшее поколение зрителей до сих пор с теплотой отзываются о творчестве того состава ансамбля…
– Говорить, что госансамбль находится в плохом положении только сегодня, было бы несправедливо. В Советское время тоже часто бывали кризисы в работе, но причины тогда были, скорее всего, во внешнем негативном воздействии, искусственном торможении развития осетинского национального искусства со стороны руководства Грузии. Парадокс, но, несмотря на то, что ансамбль носил государственный статус, зарплата творческого коллектива зависела отчасти от количества концертов, в основном выездных, по районам области. Работали мы по плану, который предусматривал в среднем около 150 концертов в год. Бывали периоды, когда по несколько месяцев коллектив не получал зарплату, имели место и какие-то легкомысленные сокращения штата ансамбля. …Так что проблем всегда хватало, другое дело, что мы всегда находили выход из тупиковых ситуаций. Наверное, тогда и время, да и люди были другие.
– Бытует мнение, что устранение нынешних проблем и возрождение сферы культуры займет не годы, а пару десятилетий. Вы согласны с этим?
– Полностью. Если все вокруг будут продолжать имитировать процветание и благополучие, все может затянуться до бесконечности. Просто каждый из тех, кому доверено то или иное направление сферы культуры, должен разобраться в своем участке работы, и сделать максимальное, чтобы устранить имеющиеся недостатки. И давайте, наконец, научимся уважать работу друг друга. Мой участок работы сегодня – это хор национальной песни и мне интересно только это направление нашей культуры.
– Анисим Антонович, репертуар детского хора, в основном, составлен из исторических героических песен, но есть и несколько современных произведений. Как отбирается песенный материал? Есть композиторы, которые с вами сотрудничают?
– Пока что этим занимаюсь я сам, приходится иногда вносить изменения в тексты даже некоторых исторических песен, которые зачастую не совсем понятны детям. Есть песни, которые таят в себе поистине неисчерпаемые возможности по своему звуковому богатству, но, к примеру, некоторые из них воспевают колхозную жизнь, что не может быть понятно детям. Приходится их менять, делать более доступными для детского восприятия, но вместе с тем, пытаюсь максимально сохранить показатели, указывающие на историческую древность песенного материала. В репертуаре нашего хора есть и песни, сложенные на фактах новейшей истории Южной Осетии. По-моему, вся наша история должна находить свое отражение в песне. Если бы в свое время была сложена песня о геноциде осетинского народа 1920 года, она сохранила бы знание об этой трагической странице истории нашего народа. Сила песни в передаче событий не только сегодняшнего дня, но и прошлого из поколения в поколение, это воспитывает молодежь в духе уважения к нашей истории, прививает чувство гордости за свою нацию.
– Об успешной работе детского хора под Вашим руководством говорят выступления «на бис» не только на местных концертах, но и частые выезды за пределы республики. Недавно Вы вернулись из Абхазии, где проходили дни культуры Южной Осетии. Как принял осетинскую песню абхазский зритель?
– Очень тепло, тем более, что абхазцы услышали в исполнении нашего хора и две песни на абхазском языке. Такие выступления, конечно же, идут на пользу нашим воспитанникам, но говорить о совершенстве, еще рано. Предстоит колоссальная работа индивидуально с каждым хористом, а итоги нам покажет время. У осетин есть очень глубоко осмысленная пословица «Мæ фыдзæрдæйы хъæуæй зарын ма хъуысæд». Так что мы просто обязаны жить и идти вперед с песней!.
Рада Дзагоева, Юго-Осетинская газета «Республика»
ИА ОСинформ
– Идея создания государственного хора осетинской национальной песни у меня была давно, но для осуществления этого проекта понадобились долгие годы, годы, которые стали для меня периодом хождения по различным инстанциям, пока, наконец, я не дошел до Президента. Эдуард Джабеевич смог понять и поверить в нужность моих планов, я предоставил ему готовую разработанную программу, и началась работа по организационным вопросам набора в детский хор. Вообще, как я впоследствии узнал, многие препятствовали созданию хора под моим руководством, были скептики, которые утверждали, что все затеянное не более чем временная прихоть Анисима Дзаттиаты. Но, думается, прошедшие с начала работы полгода заставили очень многих изменить свое мнение. Кстати, если бы не статус президентского хора, вероятнее всего, все бы закончилось, так и не начавшись.
– Параллельно с набором в детский хор Вы хотели собрать и мужской певчий коллектив. Помнится, в одно время Вы даже лично ходили во многие государственные учреждения в поисках подходящих кандидатур. Что же помешало осуществлению этой идеи?
– Препятствие только одно – нежелание молодых людей заниматься пением, несмотря на то, что эта работа предполагалась с заработной платой. К великому сожалению, нынешнее состояние осетинской национальной песни, ее востребованность народом, особенно молодежью, нельзя оценивать никак, кроме как критическое. Национальную осетинскую песню уже не поют люди, моложе 45 лет. Заставить молодежь петь силой мы не можем, поэтому решено было подготовить хотя бы будущие кадры, сделать ставку на детей. В сегодняшних реалиях для нас особую значимость приобретают героико-патриотичес-кие песни, которые своими корнями уходят в глубокую древность, ибо они обостряют патриотические чувства, развивают нашу духовную культуру и национальное самосознание. Песня – это своеобразная память народа. Памятники архитектуры и сведения, записанные на материальных носителях, могут быть уничтожены, но песня живет, пока жив народ. Если бы не песни, возможно до сегодняшнего дня не дошли бы имена таких героев, как Дриаты Антон, Харебаты Исахъ, Кошты Бега и т.д. Вдобавок ко всему, национальное песенное искусство является воздействующим фактором и на развитие родного языка. Исторические песни нашего народа богаты не только по музыкальной части, но и невероятно уникальны по своей текстовой составляющей и они должны пропагандироваться, быть на слуху. Это и есть цели, которые я ставлю перед своим хором. А будут звучать эти песни из уст взрослых или детей, это, в принципе, не так уж и важно. Контингент, с которым я работаю в настоящий момент – это мальчики-подрост-ки 10-13 лет. Изначально мы набрали около 150 детей, но уже по ходу работы это количество сократилось и в итоге осталось 30 человек, работа с ними проведена большая, но объем требований лично с моей стороны никак не убывает. Параллельно ведется работа по набору младшего состава нашего хора. Это будет состав детей 6-7 лет, естественно, с другим соответствующим возрасту уровнем обучения, отдельным песенным репертуаром.
– В свое время в «Симд»-е под Вашим руководством наравне с мужским хором успешно работал и женский творческий коллектив. Не хочется вспомнить опыт прошлого – поработать с прекрасной половиной человечества?
– Может женская половина нашего населения меня поймет неправильно, но все же свое мнение по этому вопросу я выскажу, тем более, что такой вопрос задают мне довольно часто. Очень часто на концертах, да и во время трансляции по телевидению концертов осетинской песни я отмечаю, что поющих женщин у нас много, но это не тот уровень, который требуется для возрождения осетинской песни. Ну, не может женщина прочувствовать патриотические песни так, как это возможно в исполнении мужчины. Была в Осетии одна исполнительница героико-патриотических песен Наталья Тогузова, которая в силу возможностей своего мощного голоса пела как мужчина, к которой невозможно было придраться.
– Как Вы отметили выше, обходя стороной настоящее, ставка сделана на будущее, на детей, с которыми сейчас работаете. Есть уверенность, что взамен воспитанники через несколько лет станут достойны уровня Государственного ансамбля «Симд»?
– С точки зрения профессиональной подготовленности я в этом не сомневаюсь, но есть еще масса факторов, необходимых для успешной работы молодых кадров. Вообще, я зарекался говорить хоть что-нибудь на тему сегодняшнего положения нашего государственного ансамбля «Симд», ибо каждый раз высказывая свое мнение по существующим проблемам, я не нахожу понимания среди тех, от кого это напрямую зависит. Тем не менее, мое мнение таково, что «Симд» будет невероятно трудно возродить. И дело даже не в финансовой подоплеке. Очень многое было утеряно и для настоящего, истинного возрождения госансамбля нужны воля, желание и время. Нужна детальная разборка существующих проблем, полноценная работа с молодым творческим составом.
Дело в том, что в понятие многих «Симд» – это в первую очередь национальные танцы. При этом забывается формулировка названия – Государственный ансамбль песни и танца «Симд». Я заостряю ваше внимание на слове «песни». В прошлом веке, когда наш госансамбль гремел на весь мир, «Симд» помимо танцевальной группы, также состоял из оркестра народных инструментов и из полноценного смешанного женского и мужского хора, которые сами могли дать полноценный концерт. Это сегодня на концерты выходят по шесть-семь человек, хотя общепринято, что хор должен состоять минимум из шестнадцати артистов. Надо возрождать «Симд» в его полной основе, или же убрать из названия госансамбля слово «песни», а то получается танцы есть, а хора нет, взамен вокальная группа.
– Об этом никто никогда не говорил, обычно все Ваши коллеги с ностальгией вспоминают период работы в «Симде» тех лет, да и старшее поколение зрителей до сих пор с теплотой отзываются о творчестве того состава ансамбля…
– Говорить, что госансамбль находится в плохом положении только сегодня, было бы несправедливо. В Советское время тоже часто бывали кризисы в работе, но причины тогда были, скорее всего, во внешнем негативном воздействии, искусственном торможении развития осетинского национального искусства со стороны руководства Грузии. Парадокс, но, несмотря на то, что ансамбль носил государственный статус, зарплата творческого коллектива зависела отчасти от количества концертов, в основном выездных, по районам области. Работали мы по плану, который предусматривал в среднем около 150 концертов в год. Бывали периоды, когда по несколько месяцев коллектив не получал зарплату, имели место и какие-то легкомысленные сокращения штата ансамбля. …Так что проблем всегда хватало, другое дело, что мы всегда находили выход из тупиковых ситуаций. Наверное, тогда и время, да и люди были другие.
– Бытует мнение, что устранение нынешних проблем и возрождение сферы культуры займет не годы, а пару десятилетий. Вы согласны с этим?
– Полностью. Если все вокруг будут продолжать имитировать процветание и благополучие, все может затянуться до бесконечности. Просто каждый из тех, кому доверено то или иное направление сферы культуры, должен разобраться в своем участке работы, и сделать максимальное, чтобы устранить имеющиеся недостатки. И давайте, наконец, научимся уважать работу друг друга. Мой участок работы сегодня – это хор национальной песни и мне интересно только это направление нашей культуры.
– Анисим Антонович, репертуар детского хора, в основном, составлен из исторических героических песен, но есть и несколько современных произведений. Как отбирается песенный материал? Есть композиторы, которые с вами сотрудничают?
– Пока что этим занимаюсь я сам, приходится иногда вносить изменения в тексты даже некоторых исторических песен, которые зачастую не совсем понятны детям. Есть песни, которые таят в себе поистине неисчерпаемые возможности по своему звуковому богатству, но, к примеру, некоторые из них воспевают колхозную жизнь, что не может быть понятно детям. Приходится их менять, делать более доступными для детского восприятия, но вместе с тем, пытаюсь максимально сохранить показатели, указывающие на историческую древность песенного материала. В репертуаре нашего хора есть и песни, сложенные на фактах новейшей истории Южной Осетии. По-моему, вся наша история должна находить свое отражение в песне. Если бы в свое время была сложена песня о геноциде осетинского народа 1920 года, она сохранила бы знание об этой трагической странице истории нашего народа. Сила песни в передаче событий не только сегодняшнего дня, но и прошлого из поколения в поколение, это воспитывает молодежь в духе уважения к нашей истории, прививает чувство гордости за свою нацию.
– Об успешной работе детского хора под Вашим руководством говорят выступления «на бис» не только на местных концертах, но и частые выезды за пределы республики. Недавно Вы вернулись из Абхазии, где проходили дни культуры Южной Осетии. Как принял осетинскую песню абхазский зритель?
– Очень тепло, тем более, что абхазцы услышали в исполнении нашего хора и две песни на абхазском языке. Такие выступления, конечно же, идут на пользу нашим воспитанникам, но говорить о совершенстве, еще рано. Предстоит колоссальная работа индивидуально с каждым хористом, а итоги нам покажет время. У осетин есть очень глубоко осмысленная пословица «Мæ фыдзæрдæйы хъæуæй зарын ма хъуысæд». Так что мы просто обязаны жить и идти вперед с песней!.
Рада Дзагоева, Юго-Осетинская газета «Республика»
ИА ОСинформ
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Комментарии (0)
-
-
0 / 0
-
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Нашли ошибку?