Уважение к старшим у Алан!

13 марта 2017 История [версия для печати] [читать комментарии] [размер шрифта: a- | А+] [3144 просмотра]

В наше сложное время, когда с невероятной быстротой рушатся прежние общественно-политические порядки и происходит ломка стереотипных представлений в поведе-нии и образе жизни людей (к которым наше общество оказалось неподготовленным), образовавшийся вакуум в об-общественной жизни порою заполняется явлениями, протипротиворечащими не только лучшим традиционным нормам по-ведения наших предков, но и общечеловеческим ценностям вообще. Казалось бы, сейчас, после крушения тоталитарной системы, открылись прекрасные возможности для воз¬рождения и развития национальной культуры, национального языка, возрождения лучших традици-
онных нравственных устоев отцов и дедов. Однако, к нашему несчастью, в своей повседневной жизни мы сталкиваемся с явлениями, свидетельствующими о де-градации части нашей молодежи, падении ее моральных устоев, росте преступности.
На протяжении веков в традиционно-бытовой культуре осетин выработались сложные, подчас тончайшие пра-вила вза-имоотношений людей в обществе и семье, по существу был разработан неписаный морально-этический кодекс, который успешно регулировал взаимоотношения различных возрастных групп до начала XX столетия.
О степени воспитанности человека в осетинском обществе принято было судить прежде всего по его отноше-нию к старшим; воспитанный человек относился к ним с большим уважением и предупредительностью. При этом высо¬кое уважение к старшему выражалось независимо от его социального положения, национальной принадлежности. Высказанное дореволюционным автором С. Фарваровским мнение о том, что осетины – самый этикетный народ, не лишено основания.
Нормы поведения людей по отношению к старшему свидетельствуют о высоком уровне массовой культуры на-рода. Эта система ценностей, созданная коллективным ра¬зумом наших предков, которой нынешнее поколение не может не дорожить. Эти добрые традиции соблюдаются ныне теми, кто будучи вполне современными людьми, сохрани¬ли в то же время добрые традиции прошлого, выделяющие их из окружения и делающие приятными и желанными в обществе. К сожалению, значительно увеличилось число людей – выходцев из среднего и особенно молодого поколения, не прибившихся по-настоящему ни к новой, ни к старой культуре, производящих удручающее впечатление своей самонадеянной развязностью. Давайте еще раз вспомним азбучные истины норм поведения старшего поколе¬ния, наших пред-ков.
Важнейшая форма проявления уважения к старшему у осетин – приветствие. Встречаясь с осетином, особенно старшим, вы обязательно должны поздороваться с ним первым. Всякий уважающий себя осетин считал себя обязанным встать при появлении старшего, независимо от того, знает он его или нет. «Уважение к старикам и вообще к людям пожилых лет, – писал Н. Берзенов, – простерто у осетин так далеко, что каждый из них считает непременной обязанностью вставать при входе старшего и приветствовать его... Они никогда не нарушают этой учтивости, и даже в семействе соблюдают ее со всей строгостью». Этикет требовал встать, уступить старшему

место и не садиться до тех пор, пока человек, появление которого почтили вста¬ванием, в свою очередь не попросит всех поднявшихся с мест не утруждать себя и сесть на свои места. Как бы млад¬шего по возрасту ни просили, он не должен сесть раньше старшего из присутствующих. «Вас будут упрашивать, сажать насильно, но беда, если Вы поддадитесь: Вас сочтут за невежду. Поэтому Вы должны отговариваться и почтительно стоять». Этикет не позволял садиться рядом со стар¬шим, а чуть поодаль, желательно на более отдаленной и низ-кой скамье. Молодой человек никогда не позволял себе в присутствии старших держать руки в кармане, сидеть враз¬валку, расставив ноги, или положив ногу на ногу, словом, выбирал наиболее скромную позу.
В присутствии старшего младшие должны были слушать его молча, не следовало начинать разговор раньше него, вставлять свое слово в разговор старших, прерывать речь старшего, быть многословным. Этикет не позволял пересекать дорогу старшему, входить раньше него в помещение. Порядок прохождения по старшинству со¬блюдался осетинами не только в домашних условиях, но и в пути. Когда младший едет со старшим, он непременно должен держаться с левой стороны. Если путников трое, то они идут в таком порядке: старший идет посередине, сред¬ний – с левой стороны, а младший – с правой. Старшему подавали огонь, если он курил; прикурить у старших не просили и вообще при них не курили. Когда старший про¬износил речь или тост за столом, младшие выслушивали его стоя и в абсолютной тишине. Малейшее желание старшего следовало предугадать и предупредить, услуживать ему: младший знал свое место в обществе, в пути. Всякое непочтение к старшим осуждалось общественным мнением, считалось у осетин постыдным, роняю-щим достоинство чело¬века. При старших не было принято говорить о любви, о женщинах, о своих детях. Совершенно исключались нецен-зурные и непристойные слова...
В прошлом Осетия считалась одним из регионов Кавказа, отличавшихся долголетием ее жителей. Главная причина заключалась в том, что старики у нас не чувствовали себя ни дома, ни в обществе лишними людьми или тягост¬ной обузой, а наоборот, вполне сознавали свою полезность, что содействовало их моральной и физической стойкости и выносливости. Такая забота и внимание вселяли в них уве¬ренность, содействовали долголетию.
Старшие руководили трудовыми процессами, выступали поручителями и соприсяжными на народных судах, представителями фамилий на ныхасах, консультантами по свадебным и похоронно-поминальным обрядам; они же в дни народных праздников произносили молитвы в святилищах и церквях. Они жили активной жизнью. До конца своих дней оставались главами своих семейных коллективов, их ве-личали: "не стыр фыд", с ними советовались. В целом старший пользовался непререкаемым авторитетом. Недаром в осетинском народе со¬хранилась интересная поговорка: старшему сперва утри нос, а по-том спроси у него мудрого совета (хистæрæн йæ фындз асæрф æмæ йæ уый фæстæ зондæй бафæрс).
Важно подчеркнуть, что уважение к старшему было не¬совместимо с огульным отрицанием и пренебрежением к его мнению, его понятиям и убеждениям. Высоко котировалось в обществе умение при необходимости тактично про¬молчать о чем-либо, найти нужную форму для вежливого отказа от предложения. Даже если сказанное старшим было неправильным, никто не позволял себе резко прерывать его. В большинстве случаев жизненный опыт и знания старше¬го часто не только не противоречили, но, наоборот, содействовали воспитанию духовно здорового поколения. Пренебрежение части молодежи мнением и советами старших, бездумное подражание ложно понятой европеизированной культуре и новациям ничего хорошего нам не принесли, а вреда – больше чем достаточно.
Как показала жизненная практика, любовь и уважение детей к отцам, к человеку старшего поколения является одной из лучших этикетных норм осетинского народа. Младший обязан оказывать старшему уважение, внимание и по¬мощь. Самые почетные места за столом, самые почетные части мяса – старшим, прежде всего за их здоровье поднимали тосты. Со своей стороны и старший по отношению к молодым должен был вести себя в высшей степени корректно, тактично, не злоупотреблять своим положением старшего. Умудренный опытом старший хорошо понимал свои права и обязанности, соблюдаемые вековой традицией, старался соответствовать им, прилагал усилия, чтобы преждевременно не одряхлеть, держаться на уровне, быть опрятным и подтянутым. Отношения старшего к младшему, и наоборот, младшего к старшему регламентировались обычным правом, которое обе стороны соблюдали весьма строго.

Источник - Газета Республика.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Комментарии (2)

0 / 9

Xetag Kocty

13 марта 2017 21:58

у наших предков, еще до того, как они осели в сегодняшней Осетии. старшие - старики не были в почете. над ними даже насмехались, что они не встретили свою смерть на поле битвы. об этом писали летописцы тех времен...