В одно из святых мест православного Кавказа, Аланский Свято-Успенский мужской монастырь, который находится в Фиагдоне, недавно отправились те, кто на себе испытал тяготы войны, получив серьезные ранения, стал инвалидом. Экскурсию по святым местам организовала Мадина Плиева, президент "Фонда поддержки раненых в ходе боевых действий на территории Южной Осетии".

В монастыре гостей из Южной Осетии ждал теплый прием. Отец Стефан, монах Свято-Успенского монастыря, помолился за гостей и за здравие всех приехавших поставил свечки в храмах: Исен - Мироносец и церкви, построенной в честь Моздокской иконы Иверской Божьей Матери.

Аланский Свято-Успенский мужской монастырь начали строить в 2003 году. До этого духовная обитель находилась в г. Беслане. В настоящее время в храме находятся 14 монахов. Среди них и наш земляк из села Корнис Знаурского района Герман Джиоев.

Отец Стефан сделал маленький экскурс в историю Аланского христианства. Поведал о том, как в 916 году состоялось Великое Крещение Алании.

- Массовое крещение алан проходило в Нижне-Архызском городище (недалеко от станицы Зеленчукской, Карачаево-Черкесии). Таинство совершалось в трех аланских храмах, которые являются древнейшими православными храмами на территории России: Северный храм, Средний храм, Южный храм. Следует отметить, что эти три аланских храма, сохранившиеся до наших дней, являются древнейшими христианскими храмами на территории России. В храме Георгия Победоносца (Северном храме) сохранилась также самая древняя купель в России, где принимали святое крещение аланы. Также крещение многих алан совершалось в проточной воде. Великое Крещение Алании сыграло в развитии и укреплении аланской государственности позитивную роль. Тем самым Алания вводилась в состав "византийской семьи" народов и приобретала высокий статус, определявший место в иерархии государств. О политическом авторитете Алании свидетельствует форма обращения византийского императора к властителю Алании. На Северном Кавказе только он признан самостоятельным государем и духовным чадом. В 48 главе сочинения императора Византии Константина Багрянородного "Церемония византийского двора" только трое адресатов названы духовными чадами императора - правители Алании, Армении и Болгарии.

Так начинался "Золотой век" Алании, продолжившийся до прихода монголо-татарских полчищ Тимура и Чингисхана, истреблявших наших предков, разрушавших храмы и монастыри, безжаластно убивавших аланское духовенство, огнем и мечом насаждавших в христианской Алании чуждую ей религию. Почти пятивековое существование великой аланской митрополии говорит о том, что христианство имело здесь прочные корни. Отторгнутые от своих христианских святынь, потомки алан осетины, загнанные в горы, спасаясь от поголовного истребления, перенесли в горы современной Осетии дорогие для них христианские святыни. Нашествие Тимура опустошило Осетию. После этого несчастья она еще раз на какое-то время получает самостоятельность.

В конце XII века в Алагирском ущелье родился Ос-Багатар в древнем аланском роде. Видя своих соотечественников в сильном угнетении, Ос-Багатар задумал освободить Осетию от тяжкого иноплеменного ига и соединить осетин в одно государство. Чтобы преуспеть в этом, он расположил своих братьев Исаака, Романа и Василия принять монашество и посвятить себя миссионерскому делу, зная, что только христианская идея свяжет осетин братской любовью, внесет в жизнь благоустройство, порядок и патриотизм. Проповедуя усердно Евангелие, Ос-Багатар, Исаак, Роман и Василий действительно скоро успели соединить осетин в одно государство.

Среди раненых из Южной Осетии были те, у кого ампутированы конечности. Несколько часов, проведенных в автобусе, сделали свое дело, - все устали. Но рассказ отца Стефана был настолько интересным, что экскурсанты зарядились позитивной энергией.

Несмотря на приглашение монахов на общую трапезу, гости из Южной Осетии задавали множество вопросов, интересовались историей монастырской гимназии. Видя искренность в их глазах, отец Стефан охотно отвечал на вопросы. Рассказал историю о том, почему строится церковь в честь Иверской Божьей Матери.

- Как известно, в свое время неоценимый вклад в укрепление христианства в Осетии внесла святая благоверная царица Тамара. В конце XII начале XIII вв. в единоверной нам Грузии царствовала знаменитая царица Тамара. Она была дочерью осетинской княгини Бурдухан. Бурдухан была столь просвещенной осетинкой, что о ней знала вся Грузия. Бурдухан открыла в Осетии женский монастырь и до конца своих дней опекала его. Она с легкостью переводила книги с греческого на осетинский язык. После смерти Бурдухан этому монастырю покровительствовала царица Тамара.

В храм Рождества Пресвятой Богородицы в селении Майрамыкау в Куртатинском ущелье царица Тамара прислала икону Иверской Божьей Матери. Она была написана придворным иконописцем, приготовлявшимся к своему труду шестинедельным постом. Икона эта впоследствии прославилась чудесными знамениями. Церковь три раза горела, а святую икону каждый раз после пожара находили целой на горе возле церкви. Также происходили массовые исцеления от душевных и телесных недугов с верою притекающих к иконе богомольцев. Шесть веков чудотворная икона находилась в Куртатинском ущелье, в селе Майрамыкау, оберегая осетинскую землю. После нашествия монголо-татар куртатинцы забрали с собой любимую икону.

В XIII веке, после добровольного вхождения в состав России осетины из гор переселяются на равнину, в район Моздока, куртатинцы-переселенцы останавливаются на ночлег. В сумерках они увидели, что от той арбы, в которой находилась икона Богородицы, исходит свет. Пресвятая Богородица чудесным образом известила, что желает пребывать на том месте, где икона остановилась и провела ночь в осетинской арбе. В 1797 году для иконы здесь был построен храм, но в 90-х годах XX века исчезла из храма Иверская-Моздокская икона Божьей Матери.

"Мы - монахи святой Аланской обители - верим, что в свое время чудотворная икона - Апостол Кавказа - вернется в Куртатинское ущелье - удел Пресвятой Богородицы", - на этой ноте закончил свой рассказ отец Стефан.

Соблюдая древнюю монастырскую традицию, гостей пригласили на общую трапезу. После, с большим почетом им были вручены подарки - иконы. Экскурсией все остались довольны.

По словам президента фонда Мадины Плиевой, аналогичные поездки и экскурсии по святым местам Осетии раненым в ходе боевых действий на территории Южной Осетии дают возможность поверить в свои силы.

- Я сделаю все, что в моих силах для того, чтобы хоть на время мои подопечные забыли о своих недугах. Поэтому мы и в будущем будем организовывать такие поездки.

Марфа ВАЗАГОВА