Богата событиями история Южной Осетии. Удивительные природные богатства, живописные ландшафты, уникальные горы и отроги Главного Кавказского Хребта, прекрасный мягкий здоровый климат с обилием солнечных дней, чистым прозрачным воздухом, наполненным ароматом горных трав и цветов, обширные лесные массивы, многочисленные и разнообразные целебные источники до восемнадцати типов и т. д. Едва ли найдется место в евро-азиатском регионе, которое могло бы поспорить с ними в красоте, своеобразии и привлекательности.

Правдивый анализ прошлого, правильно ориентирующий на решение сегодняшних вопросов, невозможен без использования архивных материалов.

Кроме того, работая с архивными материалами, исследователь вводит впервые в научный оборот неизвестные факты и таким образом вносит свой вклад в изучение избранной темы (и это главное).

Прошлое, настоящее и будущее. Из этих трёх понятий реально настоящее, более или менее известно прошлое, а будущее мы можем только предсказывать. Однако, прошлое, настоящее и будущее тесно связаны между собой причинно-следственными отношениями. Они сменяют друг друга, и каждое последующее немыслимо без предыдущего.

Таким образом, чтобы хорошо понимать настоящее, надо изучать прошлое, настойчиво и скрупулёзно.

В VII веке до нашей эры в Предкавказье появляются племена скифов, которые наряду с киммерийцами активно участвовали в военно-политических событиях в Закавказье и Передней Азии. Там они приобщались к высокой культуре и роскоши. Скифы проживали в более равнинных районах Предкавказья и Северного Причерноморья, но постепенно проникали и в горы, в Закавказье.

Учёные полагают, что у скифов уже в VII-VI веках до нашей эры были зачатки раннего государства, которое частично занимало нынешнюю территорию Кавказских Минеральных вод, Северного Кавказа и Закавказья.

В III-II веках до нашей эры скифы были вытеснены из Предкавказья родственными по происхождению и языку племенами сарматов.

В течение всего I - начала II тысячелетия нашей эры кавказские и закавказские минеральные воды были связаны с историей аланов.

Они сформировались в Предкавказье и Закавказье на основе смешения выходцев из глубины Азии, местных групп скифов и сарматов.

Аланы в процессе оседания создавали поселения, в том числе и крупные. Имели торговые связи с Северным Причерноморьем, ходили в походы в Закавказье, где и обосновались. Основным занятием было скотоводство, но развивалось и земледелие. В среде алан в первые века нашей эры шли процессы имущественного и социального расслоения, выделялась состоятельная знать, представителям которой принадлежали особо богатые захоронения. Об этом свидетельствуют отдельные находки, например, обнаруженные на раскопках поселения первых веков нашей эры у посёлка Энергетик на Северных отрогах Машука и на Кавказе, в горах.

В начале эпохи великого переселения народов, в IV веке нашей эры, аланы пострадали в борьбе с племенным объединением туркоязычных кочевников гуннов, в результате чего одна часть из них была уничтожена, вторая - увлечена в гуннское движение в Европу, третья - переместилась к горам и непосредственно в горы, плотно заселила кисловодскую котловину, часть же - горы Кавказа и Закавказья.

С этого времени в Предкавказье постоянно шел процесс взаимодействия потомков местной кобанской культуры с ираноязычными и туркоязычными племенами.

В мирные периоды быстрее развивалось хозяйство, постоянно возрастала роль земледелия и ремёсел, увеличивались поселения.

Аланы установили устойчивые взаимоотношения с Византией и Закавказьем. Там часть их обосновалась, там и проходили важные культурно-обменные пути.

Кисловодская котловина и прилегающие районы в это время находились под властью аланского царя Сародия.

Социально-экономическая и политическая обстановка эпохи раннего Средневековья часто менялась. Сюда проникали новые кочевые и полукочевые группы.

В VIII-IX веках на большую часть территории распространилась власть хазарского Каганата.

В X веке Алания освободилась от хазарского господства и сама приобретает черты государственности. Укрепившиеся связи с Византией выразились и в принятии христианства правителями и населением Алании.

В VIII-IX веках на Рим - горе в окрестностях современного Кисловодска, стало формироваться крупное поселение. Это был один из трёх средневековых торговых аланских городов, который достиг своего расцвета в X-XII веках нашей эры.

В конце 30-х годов XIV века ставку хана Узбека посетил арабский путешественник Мохаммед Ибн-Баттута.

В своих путевых записках он кратко засвидетельствовал, что "на Пятигорье находится ключ горячей воды, а за склонами кавказских гор - множество минеральных вод, но дорог до них пет".

После сокрушительного нашествия Тимура в конце XIV века достаточно долгое время на всей территории Кавказских Минеральных вод оседлых поселений не было.

Таким образом, история освоения, применения, изучения и т. д. минеральных вод имеет глубокие корни, что является важной частью его богатого культурного наследия.

Восхищенным взором осматривает открывшиеся виды проезжающий по трассам горной Осетии, окруженной хребтами и утопающей в зелени, с удовольствием "пьет" живительный воздух и щурится от ласкового солнечного света.

Несмотря на события последних лет, воздух, по-прежнему, прозрачен и свеж, так же шумят ручьи и реки, много зелени и солнца вокруг, все та же природа, сияющая дикой красотой.

Славу Дзаускому ущелью создал его прекрасный источник - Дзау-суар, также как Кисловодску "Нарзан". "Нарзан", точнее "Нарт-санэ", что означает "Богатырский напиток" или источник богатырского племени нартов.

В былинах и легендах, сложенных об источниках Осетии, говорится о том, что вода минеральных источников возвращает здоровье, красоту и молодость. Воины, идущие в поход, пили воду, и она придавала им небывалую силу.

О чудодейственных водах одна из легенд рассказывает: "Отважный нарт Ареф, сын воина нарта со своими друзьями отчаянно бился с врагами родной земли. Силы были не равные, но недругам не удалось растоптать родную землю его отцов. Тяжело раненого Арефа подобрал старик и привез к минеральным источникам. Окунулся несколько раз нарт в целебные воды, и раны его затянулись, окрепли руки, поднялась высоко грудь.

- Ну вот ты и снова здоров, - приветствовал его старик.

- Нет, старик, не здоров я, - ответил Ареф, - нет во мне настоящей силы жизни и нет настоящей радости.

Улыбнулся старик и сказал:

- Слыхал я от деда, что там, за горами есть источник живой воды. Может, он тебе поможет?

Сел на коня Ареф и поехал в горы. Спустя несколько дней в лучах заходящего солнца Ареф увидел долину, окруженную горами. Вид её прекрасен. Широкая тропа по берегу ручья привела к источнику. Могучие живительные струи воды вы-бивались из глубины. Старик, сидящий рядом, сказал:

- Нагни голову и пей живую воду источника. Она возвращает больному здоровье, здоровому - радость, женщине - былую красоту, старику - молодость.

Пил Ареф воду источника и чувствовал, как к нему возвращаются силы и радость жизни.

"Где минеральная вода, там и жизнь", - говорят у нас в горах.

О некоторых минеральных источниках Осетии было известно еще в глубокой древности. Об этом свидетельствуют погребенные остатки старых каптажных сооружений, а также легенды, связывающие иногда возникновение сел с наличием минеральных вод. Об этом же говорят названия многих населенных пунктов и местностей, на территории которых имеются выходы минеральных вод (Дзау-суар, Сбайы-суар, Эдисы-суар, Багиата, Котантойы-суар и т. д.). В народе минеральные воды пользовались популярностью и признанием. Применение минеральных вод, по преданию, возвращало силы истощенному, жизнь умирающему, красоту и молодость стареющему.

При разговоре со старожилами ущелья, где имеются минеральные источники, они вспоминают, что у источника (у большинства) стоял столб, к которому был подвешен ковш - как символ почета и уважения к источнику. И в настоящее время эта традиция сохраняется.

Приведем выражения некоторых старожилов:

"... От двух стаканов этой воды проходит опьянение, за которым следует глубокий сон..."

"... Только что зачерпнутая вода (из источника) выделяет из себя с шипением, подобно лучшему шампанскому вину, большое количество маленьких воздушных пузырьков... Она щиплет язык, ударяет в нос... Можно без отвращения и вреда пить её столько, сколько хочешь".

Последняя фраза знаменательна. Действительно, больные пили воду источника по принципу: чем больше, тем лучше.

Применение минеральных вод с лечебной целью в Западной Европе относится к началу XVI века, когда начали появляться такие и ныне существующие курорты, как Аахен, Карлсбад, Баден-Баден, Экс-ле-бен и др.

В России лечение минеральными водами под контролем врачей начинается с эпохи Петра I. Побывав на заграничных курортах - Карлсбаде, Пирмонте и др., и убедившись в большой ценности их лечебных вод, Петр I приказал искать подобные воды в пределах государства Российского. В результате поисков были открыты Олонецкие и Липецкие минеральные воды.

В 1714 г. царю донесли, что рабочий Кончезерского доменного завода Иван Рядов, болевший "сердечной болью", попив три дня воду источника, полностью исцелился. Петр повелел доктору Равелину лично обследовать источник и описать его. До наших дней сохранились "подлинные дознания о действии этой минеральной воды", сделанные Равелином в 1718 году. Это была первая публикация о целебных водах России. В том же году Петр I лично посетил источник и испытал его отличное действие на себе, после чего приказал строить первый русский курорт. В 1717 г. по поручению Петра I лейб-медик царя Шобер прибыл на Кавказ "искать в Российском государстве ключевые воды, которыми можно пользоваться от болезней". Шобер описал горячие воды на Тереке и назвал их "Теплицами Святого Петра".

Шобер также сообщил, что "... находится еще больше источников в сей стране, да и почти на несколько дней езды вышеописанных, на той стороне главного Кавказского хребта". По-видимому, речь шла о источниках Южной Осетии.

Первые сведения о целебных свойствах Кавказских минеральных вод, привезенные Шобером, были надолго забыты. Только в царствование Екатерины II, которая считала себя продолжательницей идей Петра Великого, по инициативе гения русской науки Михаила Васильевича Ломоносова были разработаны планы трех больших экспедиций по изучению богатств земли русской. В инструкции, данной экспедициям, среди прочих богатств природы значились и минеральные воды. Одна из экспедиций была направлена на Кавказ, но в её материалах нет описания минеральных вод Южного склона Кавказа. В 1793 г. Российская Академия командировала на Кавказ известного в то время академика Петра - Симона Палласа. Немец по национальности, Паллас 40 лет проработал в Российской Академии, опубликовал большой труд "Путешествие по Южным провинциям государства российского" и много других. Вот ему то и было поручено посетить и сделать описание кавказских источников. Доклад Палласа о Кавказских источниках был встречен с большим интересом в самых широких кругах России, в том числе в Медицинской Коллегии.

Затем Коллегия отправила на Кавказ штаб-лекаря Кернера для более детального медицинского и химического исследования минеральных вод. Исследователи донесли о целебных свойствах этих вод и предложили организовать долговременные опыты и наблюдения "... дабы ещё более удостовериться в каких именно болезнях, каким образом употреблять минеральные воды и как определить точное её действие и силу".

(Продолжение следует)

Из книги "Минеральные воды Южной Осетии" Николая Дзагоева