Историк 3.Чичинадзе об осетинах
12 мая 2007 История [версия для печати] [читать комментарии] [размер шрифта: a- | А+] [13089 просмотров]
Само название грузинского города «Цхета» (Мцхета)... произошло от осетинского слова «сыхаг-та» (соседи).3.Чичинадзе
По известному историку Дмитрию Бакрадзе, слово «Кавказ» пришло из Индии, от Азов или Асов - ныне осетин. Такое слово было распространено у предков осетин и самих осетин, живших в их древних местностях...
В глубокой древности в Кавказских горах осетины жили в большом количестве. Они были первыми обитателями здесь в ту пору. К сожалению, историю этой мощной нации мы знаем только с VI века до христианской эры. По словам ученых, среди кавказских племен известно всего семь (7) значительных языков и среди них на первом месте осетинский. Остальные 39 мелких наций были незначительными. До христианской эры, при Фарнаозе, осетин было миллион, они жили не только у подножия высоких гор, но и на плоскости...
История знает и такое явление, когда мощные по силе и многочисленные по количеству царства исчезали бесследно и о них нет ныне помина. Если же осетины после стольких испытаний сохранились до наших дней, хотя бы даже в незначительном количестве, то это тоже является еще одним неоспоримым доказательством мощности этой нации в прошлом (с. 16-17).
Впоследствии осетины снова увеличились в численности, и снова значительно возросла их мощь. В V-VI вв. до христианской эры они имели большое влияние на все народы востока... Осетины были сильны как по своей численности, так и укрепленностью страны, а также в смысле образования...
На основании доводов историков мы должны указать и то, что дружба между грузинами и осетинами наблюдалась с первых же дней их появления на Кавказе...
По нашему мнению и заключению некоторых знатоков истории, осетины издавна были многочисленнее и сильнее картлосов, гаосов и других коренных или пришедших на Кавказ из Индии племен (с. 18-19).
В «Жизни Картли» уже со времени царствования Фарнаваза ясно определяются осетинские цари, их общественное положение и их деяния. Надо сказать, что если бы не осетины и их сила, Парнаоз (Фарнаваз) не добился бы никаких успехов. Даже с помощью Куджи у него не было столь многочисленного войска, он бы никогда не взошел на престол в Мцхете (с.31).
У осетин есть полное право сказать, что грузинская азбука неотъемлемо является и осетинской, так как они ею пользовались в течение 2200 лет. Заявить это осетинам дает право сама история грузинских царей, и в частности царя Саурмага, который большую часть своей жизни провел в Осетии.
Грузинский народ не хотел признавать Саурмага как царя и ополчился против него... Грузины затеяли убийство своего царя. Саурмаг узнал об этом и уехал к своему двоюродному брату по матери, который в это время был царем в Осетии. Осетинский царь напомнил о деятельности Парнаоза осетинам, этим он легко собрал осетин и двинулся в поход на Картли. Войска беспрепятственно перешли горы, долины. Никто не мог противостоять ему, так как оно было многочисленно. Его было столько, сколько составляла половина всего населения Кавказских гор... С помощью осетин Саурмаг победил Картли и взошел на царский престол во Мцхете. Завершив поход, осетины вместе со своим царем вернулись домой (с. 37-38).
Мы должны помнить и то, что грузины и осетины издревле были в тесном добрососедстве друг с другом... Подобные братские узы у них были настолько крепки, что само название грузинского города «Цхета» (Мцхета), который во время царствования Мириана называли новым Иерусалимом и в огромное значение которого верили осетинский народ и их цари Пероша и Кавция, произошло от осетинского слова «сыхагта» (соседи) (с. 67-68).
У грузин и осетин одна история перехода в христианскую веру. В осетинской книге неизвестного автора также подчеркивается, что осетины приняли крещение от святой Нины...
То, что апостол Андрей был в Грузии и Осетии,- это сущая быль. То, что святая Нина несколько раз ездила в Осетию, также не подлежит сомнению. То, что они оба оказали большое влияние на Осетию в делах христианизации,- неоспоримый факт (с.68-69).
Основываясь на сведениях грузинской истории, мы скажем следующее: «Никто не в силах отнять у осетин их богатой истории, никто не может приписать им ни дикарства, ни бескультурности, ни такого, что у них не было азбуки». Осетины строили церкви, у них были мастера, знающие искусство такого строительства и пр. Кроме того, они хорошо владели грамотой... Осетины познали христианство с самого начала христианской эры... Оно у них было высоко чтимо. В этом отношении они служили в свое время примером (с.70-71).
Осетины были известны в Византии и в самом Риме своим почитанием христианства и покровительством христианам... За их горское воспитание, своеобразную жизнь, нравственность римляне симпатизировали осетинам. Поэтому римо-византийцы часто приезжали в Осетию...
В Осетии с дохристианских времен жило много римлян и византийцев, которые зачастую бежали сюда. Среди них были передовые люди, бежавшие от римского правительства (с.72-73).
Осетины в то время (во время царствования Вахтанга Горгасала.- К- Ч.) были сильны в военном отношении, они так запугали грузин, что те продолжительное время не смели пикнуть ни слова. Даже тогда, когда Вахтангом была объявлена война, они боялись осетин и относительно победы никто не дал определенного ответа.., Вахтангу в это время было 16 лет. Через своего посла он обратился за помощью к дяде по отцу Баку-ру. Тот с удовольствием обещал Вахтангу помощь, так как его страна была под осетинской зависимостью. «Вахтанг собрал 100 тысяч всадников, 60 тысяч пеших воинов своих, к ним прибавилось 12 тысяч всадников, посланных Варазом Бакуром». Таким образом у Вахтанга образовалось войско из 172 тысяч воинов... Отсюда видно, что тогда осетинское население исчислялось миллионами. Потому-то и понадобилось Вахтангу такое большое войско... (с. 84).
Следует не забывать, что с 485 года в Осетии наступил прогресс, как в отношении вооруженных сил, их воинского мастерства, так и во всей остальной жизни... С IV века Осетия приобретает вполне достойную того времени культуру. К сожалению, этот же расцвет становится предметом зависти со стороны некоторых соседних наций. В середине V века разные горские племена начинали ураганные походы против осетин (с. 95-96).
Старинная рукописная книга, наряду с описанием разных народностей, местами говорит и об осетинах тоже. Сведения, которые дает эта книга, я привел доподлинно, они же сходятся и со сведениями нашей «Жизни Картли». «Осетины - дети высоких гор. Вместе с тем они богатыри, убежденные христиане. Бесцельного кровопролития и зависти у них не существует. Они гостеприимны, нутром чувствуют врага, с врагом сражаются богатырски. Победителем считают того, кто победит в бою один на один. Видно, что осетинские цари и старшины лучше всех знали цену человеческой крови и ценили ее очень высоко, гораздо выше, чем цивилизованные европейцы нашего времени, которым нипочем кровь их подвластных» (с. ПО).
З.Чичинадзе, Книга "Жизнь Картли", 1915г.
ИА ОСинформ
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Комментарии (5)
-
-
0 / 2
-
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Нашли ошибку?