Народные праздники как скрепы национального единства. Месяц июнь
Сегодня, 13:15 --- [читать комментарии] [размер шрифта: a- | А+] [50 просмотров] [версия для печати]
Заканчилась весна и впереди лето, период, на который приходится основная часть праздников традиционного религиозного календаря осетин. Одни празднества охватывают всю Осетию, являясь скрепой национального самосознания, другие проходят в ограниченных локациях региона, ущелья, села. Сегодня народные празднества уже не являются только формой времяпрепровождения, в них все чаще и чаще на первое место выходит сакральность действа, а уже потом веселое застолье.
В текущем году произошло существенное смещение дат проведения многих праздников традиционного календаря, это связано с более поздней сменой фазы Луны в начале года. Ведь многие даты высчитываются именно по этому маркеру. Поэтому, например, праздник в селении Дменис Цхинвальского района РЮО, обычно отмечаемый в мае, в 2021 году пришелся на 3 июня. Впрочем, это не помешает жителям этого большого населенного пункта отметить свое главное празднество искренними молениями, застольем, сдобренным весельем в окружении друзей и знакомых.
Как это не покажется странным, свой религиозный праздник имеют и жители столицы Республики. 6 июня обитатели городских кварталов Цхинвала поднимутся в святилище Згудеры Уастырджы, которое возвышается над восточным въездом в город. Святилище считается покровителем столицы, ведь за все время грузино-осетинского противостояния враг ни разу не смог преодолеть символическую линию, на которой стоит храм. Раньше праздник отмечали только в левобережной части города, теперь он справляется и в остальных городских кварталах.
Месяц май в народном календаре осетин носит название «зæрдæвæрæны мæй», т.е месяц праздника Зæрдæвæрæн. В этом году это празднество, имеющее поминальный характер, будет отмечаться в июне. И в этом нет ничего необычного. Мы уже сказали выше, что сегодня действует Григорианский календарь, а праздничная традиция формировалась при Юлианском календаре. Поэтому, например, месяц май заканчивается по старому календарю не 1 июня, а 13 июня. Таким образом, тот факт, что Зæрдæвæрæн приходится в 2021 году на 10 июня, никого не должен беспокоить.
Праздник Зæрдæвæрæн совпадает по срокам с православным Вознесением, хотя и имеет свои особенности. Этот день обычно отмечают в семьях, где в течение года умер кто-либо из членов семьи. С утра до восхода солнца к могиле поднимается молодежь и обкладывает ее дерном. Отсюда и конструировалось название «зæртæ/зæлдæ æвæрын» (букв. укладка дерна). Считается, что в этот день солнце печет с большой силой, и чтобы могила не прогорела, ее нужно защитить дерном.
На 19 июня, субботу, в 2021 году приходится еще один праздник традиционного религиозного календаря осетин – Реком. Патроном святилища Реком считается Уастырджы, покровитель мужчин, воинов и путников, поэтому посещать святое место разрешалось исключительно паломникам мужского пола. Главным считается святилище, расположенное в ущелье Цей РСО-Алании, однако по количеству святилищРеком лидирует юг Алании, здесь их более тридцати.
В воскресенье, 20 июня будет отмечаться празднование святилища Гомарты дзуар, которое расположено на высоком лесистом плато в Знаурском районе. Есть мнение, что в древности, в эпоху иранского владычества здесь располагался храм огнепоклонников. На это косвенно указывает и этимология названия «Гом-арт» (букв. открытый огонь). День в день с ним приходится общеосетинский праздник Кæрдæгхæссæн (букв. принесение травы).
Главным святилищем Ленингорского района является храм Ломисы дзуар, паломничество к нему состоится23 июня. Оно расположено на границе между Южной Осетией и Грузией, но в день празднования сюда еще недавно разрешали подниматься паломникам и с сопредельной территории.
Праздником, имеющим общенациональное значение, является Дауджытæ (букв. ангелы и духи). Если главные персонажи осетинского религиозного пантеона имеют свои определенные дни поклонения, то стоящие рангом ниже ангелы и духи такой роскоши лишены. И, видимо, чтобы исправить такую несправедливость, осетины для них определили общий период почитания – Дауджытæ.
Интересная особенность этого празднества: на юге Алании Дауджытæ отмечаются в разных регионах в разные дни. К примеру, в ущелье Брытат района Урс-Туалта он будет справляться в субботу 26 июня, в селении Элканта Кударского ущелья – в воскресенье 27 июня, а в соседнем селении Ерцо – во вторник 29 июня. Такая вот временная разнесенность Дауджытæ.
28 июня отмечается храмовый праздник Сырх дзуар, святилище расположено высоко в горах. Что интересно, это название отражает цветовую национальную идентификацию. Как известно, национальными цветами осетин считаются белый, красный и желтый (золотой), которые соответствуют маркерам мировоззрения. Белый – чистота помыслов, красный – отражение доблести, желтый (золотистый) – символ изобилия. Эти символы присутствуют и в названиях некоторых святилищ: Урс дзуар – «Белое святилище», Сырх дзуар – «Красное святилище», Сыгъзæрин дзуар – «Золотое святилище».
Необходимо отметить, что в преддверии каждого религиозного праздника в социальных сетях возникает горячая полемика. Темы для обсуждения определяются спонтанно: то по семантике самого праздника, то по срокам проведения, или же в части регламентации. Удивительно, что в виртуальном пространстве сформировалась целая когорта самостийных экспертов, в большинстве своем безапелляционных.
Отрадно, что в этом вопросе инициативу начинает брать на себя и серьезное научное сообщество. В качестве примера можно назвать состоявшийся в апреле текущего года во Владикавказе научный семинар «Традиционные верования осетин: прошлое и настоящее». С научными сообщениями выступили известные специалисты: доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник отдела фольклора и литературы СОИГСИ Д.В. Сокаева; доктор педагогических наук, профессор СОГУ С.Р. Чеджемов; доктор филологических наук, заведующий отделом фольклора и литературы СОИГСИ Ф.М. Таказов; кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела фольклора и литературы СОИГСИ З.К. Кусаева. Темы научных сообщений охватывали разные сферы бытования традиционных верований: «Устные рассказы о сакральных персонажах как показатель состояния традиционных верований осетин», «Традиционные верования осетин как фактор политико-правового состояния общества», «Трансформация религиозного сознания осетин в современных условиях», «Инициальные обряды в фольклорно-этнографической традиции осетин».
Отрадно, что вопросом прошлого и настоящего народных сакральных представлений занимается серьезная наука. И делает это публично.
Коцты Х.,
газета "Республика"
В текущем году произошло существенное смещение дат проведения многих праздников традиционного календаря, это связано с более поздней сменой фазы Луны в начале года. Ведь многие даты высчитываются именно по этому маркеру. Поэтому, например, праздник в селении Дменис Цхинвальского района РЮО, обычно отмечаемый в мае, в 2021 году пришелся на 3 июня. Впрочем, это не помешает жителям этого большого населенного пункта отметить свое главное празднество искренними молениями, застольем, сдобренным весельем в окружении друзей и знакомых.
Как это не покажется странным, свой религиозный праздник имеют и жители столицы Республики. 6 июня обитатели городских кварталов Цхинвала поднимутся в святилище Згудеры Уастырджы, которое возвышается над восточным въездом в город. Святилище считается покровителем столицы, ведь за все время грузино-осетинского противостояния враг ни разу не смог преодолеть символическую линию, на которой стоит храм. Раньше праздник отмечали только в левобережной части города, теперь он справляется и в остальных городских кварталах.
Месяц май в народном календаре осетин носит название «зæрдæвæрæны мæй», т.е месяц праздника Зæрдæвæрæн. В этом году это празднество, имеющее поминальный характер, будет отмечаться в июне. И в этом нет ничего необычного. Мы уже сказали выше, что сегодня действует Григорианский календарь, а праздничная традиция формировалась при Юлианском календаре. Поэтому, например, месяц май заканчивается по старому календарю не 1 июня, а 13 июня. Таким образом, тот факт, что Зæрдæвæрæн приходится в 2021 году на 10 июня, никого не должен беспокоить.
Праздник Зæрдæвæрæн совпадает по срокам с православным Вознесением, хотя и имеет свои особенности. Этот день обычно отмечают в семьях, где в течение года умер кто-либо из членов семьи. С утра до восхода солнца к могиле поднимается молодежь и обкладывает ее дерном. Отсюда и конструировалось название «зæртæ/зæлдæ æвæрын» (букв. укладка дерна). Считается, что в этот день солнце печет с большой силой, и чтобы могила не прогорела, ее нужно защитить дерном.
На 19 июня, субботу, в 2021 году приходится еще один праздник традиционного религиозного календаря осетин – Реком. Патроном святилища Реком считается Уастырджы, покровитель мужчин, воинов и путников, поэтому посещать святое место разрешалось исключительно паломникам мужского пола. Главным считается святилище, расположенное в ущелье Цей РСО-Алании, однако по количеству святилищРеком лидирует юг Алании, здесь их более тридцати.
В воскресенье, 20 июня будет отмечаться празднование святилища Гомарты дзуар, которое расположено на высоком лесистом плато в Знаурском районе. Есть мнение, что в древности, в эпоху иранского владычества здесь располагался храм огнепоклонников. На это косвенно указывает и этимология названия «Гом-арт» (букв. открытый огонь). День в день с ним приходится общеосетинский праздник Кæрдæгхæссæн (букв. принесение травы).
Главным святилищем Ленингорского района является храм Ломисы дзуар, паломничество к нему состоится23 июня. Оно расположено на границе между Южной Осетией и Грузией, но в день празднования сюда еще недавно разрешали подниматься паломникам и с сопредельной территории.
Праздником, имеющим общенациональное значение, является Дауджытæ (букв. ангелы и духи). Если главные персонажи осетинского религиозного пантеона имеют свои определенные дни поклонения, то стоящие рангом ниже ангелы и духи такой роскоши лишены. И, видимо, чтобы исправить такую несправедливость, осетины для них определили общий период почитания – Дауджытæ.
Интересная особенность этого празднества: на юге Алании Дауджытæ отмечаются в разных регионах в разные дни. К примеру, в ущелье Брытат района Урс-Туалта он будет справляться в субботу 26 июня, в селении Элканта Кударского ущелья – в воскресенье 27 июня, а в соседнем селении Ерцо – во вторник 29 июня. Такая вот временная разнесенность Дауджытæ.
28 июня отмечается храмовый праздник Сырх дзуар, святилище расположено высоко в горах. Что интересно, это название отражает цветовую национальную идентификацию. Как известно, национальными цветами осетин считаются белый, красный и желтый (золотой), которые соответствуют маркерам мировоззрения. Белый – чистота помыслов, красный – отражение доблести, желтый (золотистый) – символ изобилия. Эти символы присутствуют и в названиях некоторых святилищ: Урс дзуар – «Белое святилище», Сырх дзуар – «Красное святилище», Сыгъзæрин дзуар – «Золотое святилище».
Необходимо отметить, что в преддверии каждого религиозного праздника в социальных сетях возникает горячая полемика. Темы для обсуждения определяются спонтанно: то по семантике самого праздника, то по срокам проведения, или же в части регламентации. Удивительно, что в виртуальном пространстве сформировалась целая когорта самостийных экспертов, в большинстве своем безапелляционных.
Отрадно, что в этом вопросе инициативу начинает брать на себя и серьезное научное сообщество. В качестве примера можно назвать состоявшийся в апреле текущего года во Владикавказе научный семинар «Традиционные верования осетин: прошлое и настоящее». С научными сообщениями выступили известные специалисты: доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник отдела фольклора и литературы СОИГСИ Д.В. Сокаева; доктор педагогических наук, профессор СОГУ С.Р. Чеджемов; доктор филологических наук, заведующий отделом фольклора и литературы СОИГСИ Ф.М. Таказов; кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела фольклора и литературы СОИГСИ З.К. Кусаева. Темы научных сообщений охватывали разные сферы бытования традиционных верований: «Устные рассказы о сакральных персонажах как показатель состояния традиционных верований осетин», «Традиционные верования осетин как фактор политико-правового состояния общества», «Трансформация религиозного сознания осетин в современных условиях», «Инициальные обряды в фольклорно-этнографической традиции осетин».
Отрадно, что вопросом прошлого и настоящего народных сакральных представлений занимается серьезная наука. И делает это публично.
Коцты Х.,
газета "Республика"
Источник - Газета Республика.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Нашли ошибку?