Легенда и быль о «Картлийских разбойниках»
27 июня 2016 История [версия для печати] [читать комментарии] [размер шрифта: a- | А+] [4919 просмотров]
Легенда и быль о «Картлийских разбойниках»«1891 год. Гори – старинный городок в долине Куры. Он не велик, среди него возвышается высокий холм, на холме крепость, по скату холма и у подножья разбросаны маленькие сакли и домишки, почти все они из известняка. На всем городе лежит серый колорит какой-то обособленности и дикой оригинальности. Знойное небо над городом, буйные и мутные волны Куры, и еще дальше, на горизонте, вечно неподвижные белые облака – это горы главного хребта, осыпанныесеребряным, никогда не тающим снегом.Центром пейзажа являлась толпа, собравшаяся вокруг виселицы. Выбрали праздник для того, чтобы повесить людей, и толпа горцев была разодета по-праздничному ярко, настроена шумно и жизнерадостно. Окружая два столба с перекладиной, утвержденные на грубо сколоченном помосте, люди, пестро одетые, стройные и смуглые, оживленно сыпали в воздух гортанные слова, адресуя их к двум высоким ребятам, стоявшим на помосте.
Один из них, рыжеватый в рваной куртке, обнажавшей жилистую шею и крепкую грудь, облокотясь на перила, и улыбаясь, беседовал с людьми, пришедшими посмотреть, как он умрет; другой, весь черный, похожий на большую головню, стоял под виселицей и покручивал одной рукой усы, другой оправлял петлю, уже, накинутую ему на шею. Сзади его стоял коренастый палач, человек с лицом монгола, страшно обезображенный сифилисом, и узенькими глазами смотрел вниз, в лица публики, показывавшей ему кулаки, посылавшей краткие ругательства. Загорелые русские солдатики, держа ружья на плече, стоя со скучными лицами, точно деревянные, или вкопанные в землю, смотрели перед собой ничего не выражавшими глазами.
У самого помоста стояли власти в мундирах, с сухими и строгими физиономиями, и среди яркой говорливой толпы их официальные фигуры были чем-то беспочвенным и чуждым всему, что окружало их. Один из этих людей что-то монотонно читал, держа пред своим лицом лист бумаги, и иногда смахивал этим листом капельки пота со лба, набегавшие ему на брови. Вот он кончил... палач полез наверх по одному из бревен, уселся на перекладине верхом и стал что-то там мастерить…
Приговоренный к смерти поднял голову вверх и посмотрел на него. Но на этом смуглом, почти черном лице отражалась скорее усталость и скука, чем страх перед будущим… Черному человеку палач связал за спиной руки, посмотрел себе под ноги… и вспрыгнул на табурет. Палач присел за чем-то, тогда преступник сам спрыгнул с табурета и, не достав ногами до помоста, – повис в воздухе».
Так, Максим Горький описывал казнь абреков, свидетелем которой он стал во время пребывания в уездном городе Гори. Считается, что в этой художественной повести отразилось реальное событие – казнь двух осетин Сандро Хубулова и Тате Джиоева, которые известны были в полицейских рапортах как «Картлийские разбойники».
Действительно, по всей грузинской провинции Шида Картли, прилегающей к Южной Осетии имена этих абреков наводили ужас на богатеев и чиновников. В течение четырех лет абреки, к которым время от времени присоединялись другие изгои общества, безнаказанно передвигались по всей округе, то наезжая в Южную Осетию до самого селения Ерман, то приезжая обделывать дела в г.Гори. И долгое время оставались неуловимыми.
Иногда их самоуверенность переходила все границы. Так, узнав о том, что полицейский пристав поселка Ахалгор (Ленингор) объявил их в розыск, сами написали ему письмо:
«Мы, слыхали, что как будто мы вам очень нужны, преследуете нас и не можете встретить нас. Так если ты не баба какая-либо, то выходи к нам навстречу с тремя сотнями казаков или стражников-чапаров и тогда видно будет, кто какое имеет мужество, если только не попробуешь нас и не исполнишь нашу просьбу, то все-таки мы доберемся до вашего дома и заберем добро ваше.
Остаемся Душетского уезда, жители сел. Ардиси: Сандро Хубулов и Тате Джиоев».
В апреле 1891 года была направлена специальная воинская команда в составе трех офицеров и 30 конных казаков на их поимку. Абреки в это время находились в Ксанском участке (Ленингорском районе). Им было сообщено о въезде в ущелье полицейских сил, однако это нисколько не напугало абреков. Как сообщал пристав Шаликов, нарушители спокойствия, «остановившись в духанах в селе Монастыр, потребовали еды и угощения напитками. Во время их пребывания здесь они угощали бывших здесь крестьян, беседовали с ними, стреляли в цель и вообще держали себя откровенно и даже сообщили присутствовавшим здесь косарям и другим лицам, числом до 40, что они те самые разбойники, о которых они, присутствовавшие, вероятно, слышали».
Эта группа была необычной. Абреки не были классическими разбойниками, постоянно скрывающимися в лесах, и лишь изредка выходящими на «большую дорогу». Они сменяли одежду и спокойно наведывались в уездные города, нередко бывали и в самом Тифлисе. В специальном донесении сообщалось: «Односельчане из с Ардиси, бывая в Тифлисе, часто видели переодевание Сандро Хубулова, то он являлся им в грузинской одежде, какую носят грузинские князья и дворяне всю отороченную золотым шнуром, то в штатском платье, в круглой шляпе и с тростью в руках, имел разные револьверы...».
Группа была представлена разными людьми, каждый из их узкого, тщательно отбираемого, круга отвечал за определенное направление. Тате Джиоев знал хорошо Горийский уезд, Сандро Хубулури – Душетский, а Алексей Хасишвили был родом из с.Нар и поэтому хорошо знал Владикавказский округ. Одно время в их сообществе был и чеченец Афаво Докхиев.
В одной из докладных записок, губернскому начальству излагались пояснения о причинах успешности действий абреков: «Разбойники вооружены хорошо, ружьями системы «Пибоди» и имеют достаточное количество патронов, кинжалы и револьверы. Лошадей меняют часто и потому в состоянии совершать большие переезды более 70, даже 100 верст в сутки. Когда едут, то один из них едет впереди за 100 сажень, а остальные следуют за ним.
В деревни заезжают редко, останавливаются близко на дороге и готовы немедленно сесть на лошадей. Ружья из рук не выпускают. Грабят обыкновенно днем отдельно стоящие дома, при этом выставляют часовых и пугают близких соседей выстрелами, чтобы не подходили.
Иногда след их исчезает и вновь появляется. Куда же они деваются?...
Они оставляют лошадей, оружие и некоторых из своих товарищей и вдвоем или втроем уезжают в Тифлис. Сандро Хубулова в июне месяце видели в Тифлисе. Говорят в воскресенье 7 июля двое: Сандро и Тате сели в селении Каспи на вечерний поезд, отправляющийся в Тифлис. Разбойники очень дерзки, пишут письма к разным начальствующим лицам, а к простым подсылают людей, но, конечно же, ответа не ждут и удаляются от тех мест за 100 и более верст».
Несмотря на все попытки поймать «Картлийских разбойников» сделать это долго не удавалось. Причин, помимо отваги и умения самих абреков было несколько. И они тоже указывались в многочисленных рапортах: «Положиться на осетинское население являлось не только невыгодным в интересах дела, но даже явною опасностью для следователей, ибо осетины вполне сочувственно относились к деятельности шайки и тщательно укрывали их от властей. Грузинское же население было подавлено паническим страхом, да и не имело ружей, чтобы оказать сопротивление».
Сами воинские и полицейские подразделения, имевшие выучку и вооружение, не проявляли особого рвения. Они пригласили местного священника и просили указать им на людей более или менее влиятельных в деревне, которых потом силой заставили выдать им подписку, что они в семидневный срок обязуются – или поймают или же убьют этих разбойников… После пытались отравить абреков… Между тем, вокруг имени абреков постепенно складывается героический ореол. И это очень тревожит уездное начальство: «О похождениях разбойников были распущены невероятные слухи; толпа верила, что их не возьмет никакая сила, что они непреодолимы; некоторые даже уверились, что ружья разбойников стреляют сами по себе без помощи человеческих рук».
«Картлийские разбойники» в течение четырех лет фактически безнаказанно действовали на большом пространстве. И это им вскружило голову. Вскоре от отъема денег у князей, торговцев и сборщиков налогов они перешли к грабежу простых людей. Этот перелом не остался незамеченным полицейскими представителями: «Никакого сочувствия разбойники от грузинского населения не встречали, но в осетинских деревнях они имели приют и угощение; вообще могу предположить, что осетины сочувствовали подвигам разбойников, но когда разбойники начали употреблять оружие против них, то и они отстали от них, что и погубило разбойников».
14 июля 1891 года в лесу у селения Хуыце Дзауского района абреки были окружены правительственными силами. После долгой перестрелки Тате Джиоев и Сандро Хубулов были ранены и взяты в плен. Алексею Хасиеву удалось скрыться, но когда он узнал, что его товарищи арестованы, то сам пришел к властям. «Как я могу оставить своих друзей и прятаться как трус в лесу», – так объяснил свой необычный поступок абрек.
После непродолжительного следствия в Горийском полицейском управлении Тате Джиоев и Сандро Хубулов были приговорены к смертной казни. Алексей Хасиев – к каторге. Вскоре приговор был приведен в исполнении на одной из площадей города Гори. Свою смерть оба приняли достойно и без сожаления.
Так закончилась эпопея «Картлийских разбойников»…
Р.Кулумбегов
Источник - Газета Республика.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Комментарии (4)
-
-
31 / 33
-
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Нашли ошибку?