Шаемаей не взаг фидар даер каена уый тыххаей нын алы фаераез даер ис!Нае гаестае ма сае рабаттыты иронау куы сжуриккой уаед бирае хуыздаер уайт!Ындаер ывзагыл аемае каейдаерты зондаей Ирыстон йае кахыл никуы слаеуджен!

Зеленчу?кская на?дпись — надпись X века на могильной плите, записана греческим письмом. Была обнаружена археологом Д. М. Струковым в1888 году на правом берегу реки Большой Зеленчук. Считается наиболее известным письменным памятником аланского языка или древнейшим памятником осетинского языка[1][2]. Иные версии прочтения, в частности, тюркская и чечено-ингушская, появлявшиеся у идеологов фолк-хисторисоответствующих народов, не признаны академической наукой.
По мнению М. И. Исаева, Зеленчукская надпись и другие исторические данные дают основание предполагать, что в X—XII вв. у алан-осетин уже была своя письменность на основе греческого алфавита (о чём можно судить по регулярности обозначения звуков одними и теми же буквами и сочетаниями букв), однако эта письменная традиция была утрачена в связи с последовавшими историческими событиями[3].
Надпись была прочитана (по рисунку Струкова) и опубликована в 1893 году академиком В. Ф. Миллером[4] следующим образом:
1. ?? ?? — Иисус Христос
2. ????(?) ???????? — Святой (?) Николай
3. ?????? ????? — Сахира сын
4. X… ?? ????? — ?… а сын
5. ??????? ??????? ????? — Бакатар Бакатая сын
6. ????? ????????? ????? — Анбал Анабалана сын
7. ?????? ?????? (?) — Юноши памятник (?)
8. <???????? ????> (?) — <Юноши Иры (?)>
По версии профессора Турчанинова Г.Ф. "... сахъ(хъ) ири фу[до]х обау: Истури фурт Бакатар, Баката[р]и фурт ?нбалан, ?[н]бал?ни фурт Л?к, ани цирт ?(й)" - 'Доблесных осетин скорбная могила: Истура сын Бакатар, Бакатара сын Анбалан, Анбалана сын Лаг, этих (-их) памятник есть'. Данная надпись сделана по нормам ясского диалекта (ироно-дигорский, с преобладанием в нем черт последнего) осетинского языка.[5]
По мнению современного исследователя Т. Т. Камболова, надпись можно расшифровать так: «Иисус Христос. Святой Николай. Сахира сын Хорс, Хорса сын Багатар, Багатара сын Анбалан, Анбалана сын Лаг — их могилы». Предполагается, что плита была установлена на месте коллективного захоронения (в пользу этой теории говорит и описание Струкова: плита находилась на огороженном участке площадью около 36 м?). Имена дописывались по мере появления новых могил (это заметно и по разнице в начертании некоторых символов)[6].

Ирону дзурут, СТЕРТО!!

Хуссар Ирыстоны мадаелон аевзаджы зоныны проблема наей.