Эпизоды кровавой правды смертоносного июня 1920 года

3 июня 2020 Общество [версия для печати] [читать комментарии] [размер шрифта: a- | А+] [457 просмотров]

Тысячи историй. Тысячи рассказов, передающихся из поколения в поколение. В каждой осетинской семье на юге Осетии есть своя история геноцида. История, не раз услышанная от бабушки, дедушки, старейшины фамилии, сельских старожилов. География рассказов в масштабах Южной Осетии тоже разная – фактически все территориальные образования, которые значатся на современной карте нашего государства, были сожжены в результате геноцида 1920-го года. Полностью или частично...

Маня Санакоева из селения Додот Цхинвальского района появилась на свет уже в Ногире. В июне 1920 года. Спустя две недели после того, как ее родители бежали с юга на север Осетии, спасаясь от грузинских гвардейцев. На момент ее рождения семья пережила большую трагедию. Больше недели родители Мани вместе с тремя малолетними детьми преодолевали дорогу на север. Ни одного из детей – двух девочек и мальчика не удалось донести живым. Голод, болезни, усугубившиеся в дороге – малыши умерли один за другим... Безутешные родители довезли бездыханные тела до Северной Осетии на арбе и практически сразу же похоронили. В одной общей могиле. Наспех завернув их в оставшиеся лохмотья. Спустя несколько дней у раздавленной от горя матери родился ее четвертый ребенок – дочь, которую назвали Маней. Но потеря детей стала не единственной в семье Санакоевых. В июне 1920-го года в южной части Осетии от рук грузинских гвардейцев погибли бабушка и дедушка Мани Санакоевой, а также ее тетя по материнской линии. Мать Мани и сама прожила недолго. После потери детей она постоянно болела и вскоре скончалась. Осиротевшую девочку воспитали отец и мачеха, которая появилась в их доме через четыре года после смерти матери...

В семье Коста Кочиева из селения Зар тоже своя история, связанная с трагическими событиями 1920-го года. Когда грузины захватили село, маленькому Коста было всего два года. В дороге через перевал на север остался его старший брат, которому на тот момент было пять лет. Мама на руках несла младшего сына, старший же вынужден был идти по труднопроходимым горным дорогам сам. Ребенок падал. От усталости, от голода. Его поднимали, поили водой и двигались дальше. К исходу недели в пути пятилетнего мальчика не стало. Его похоронили там же, на месте гибели. Высоко в горах. Как говорила мама Коста, рядом с большими кустами можжевельника, в наспех вырытой руками нескольких женщин могилке... Коста, на основе рассказов родителей, которые после установления Советской власти вернулись в родное село, рассказывал, что села Зар, Рустау, Додот в результате нашествия грузинских гвардейцев выгорели дотла. Но до того, как поджечь дома осетин, практически все имущество, представляющее из себя какую-либо ценность, было вывезено на арбах и телегах. Уже после этого дома поджигали. В трагических рассказах выходцев из этих сел упоминается множество фактов, когда хозяев домов, в основном людей преклонного возраста, не захотевших покинуть отчие дома даже под угрозой гибели, заживо сжигали вместе с жильем. Еще будучи ребенком, Коста Кочиев слышал от старожилов своего села жуткие рассказы о сожженных заживо односельчанах. В селе долгое время даже обходили стороной места, где в далеком 1920 году сравняли с землей жилища их односельчан, однофамильцев...

Гаврил Туаев, уроженец селения Прис Цхинвальского района, наслышан о зверствах грузинских националистов в 1920-ом году со слов своей бабушки, которая бежала из охваченного огнем села в горы. Еще с несколькими односельчанами они почти два месяца укрывались в лесах Дзауского района. Ночью, когда грузинские гвардейцы ворвались в село, практически все жители, которые могли передвигаться, устремились в бегство, пытаясь укрыться в лесу. Лиахва в тот момент была невероятно полноводной, вышедшей из берегов. Пытаясь переправиться через бушующую горную реку, многие погибли. Агрессивный водный поток сбивал с ног и безжалостно уносил еще живых людей. Каждый спасался как мог. Бабушка Гаврила бежала из охваченного огнем села с тремя детьми, тремя мальчиками двенадцати, десяти и пяти лет. Младшего водный поток вырвал прямо из ее рук. Примерно через месяц пребывания в лесу, умер и другой ее сын, средний. Истощенный организм десятилетнего мальчика не выдержал. Он кашлял, температурил и в отсутствии медицинской помощи вскоре скончался. На север Осетии беженцы из селения Прис так и не рискнули двинуться. Долгое время скрывались в высокогорье близ селения Уанел Дзауского района. Потом на несколько месяцев их приютила у себя семья Харебовых из селения Хвце. Бабушка Гаврила, Плион с единственным выжившим из ее детей сыном Александром вернулись в родное село уже после утверждения Советской власти. Вернулись на пепелище. И уже здесь узнали еще одну трагическую новость. В июне двадцатого года в боях за освобождение Цхинвала от грузинских гвардейцев погиб и отец семейства, который был в составе одного из партизанских отрядов, противостоящих бесчинствующим группировкам врага. Плион прожила долго, вплоть до конца 70-ых годов прошлого века. Работала в колхозе, воспитала единственного сына. Потом принимала активное участие в воспитании внуков. Каждому из которых рассказывала про жуткие страницы истории осетинского народа в 1920-ом году и про трагедию своей семьи, в частности. Как будто в назидание повторяя, что прощать такое нельзя. А забывать тем более...

О масштабах геноцида говорят тысячи документальных материалов, сбор и работа над которыми все еще продолжается. Всего грузинскими карательными войсками по самым скромным подсчетам было убито более пяти тысяч человек, и это не считая тех, кто погиб при переходе через Кавказский хребет. А ведь считается, что данные цифры были серьезно занижены в советские годы, когда было непринято даже намеком ставить под сомнение словосочетание «дружба народов». И никакой работы с очевидцами геноцида, пока последние были живы. Именно поэтому многие из живых свидетелей геноцида унесли правду о злодеяниях грузин с собой в могилу. Впрочем, мало информации осталось и об огромном количестве сожженных сел и деревень. Многие из которых были просто выжжены, стерты с лица земли, а их население уничтожено. Именно по этой причине многие населенные пункты, к примеру, близлежащие к Цхинвалу села Згудер и Тихреу, так и не были восстановлены, по причине того, что все население, жившее здесь, было полностью уничтожено. И возвращаться на пепелища было некому. И это только небольшие факты, свидетельствующие о геноциде 1920 года...

Рада Дзагоева

Источник - Газета Республика.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Комментарии (0)