Раздаер дзуарыбонтае уыдысты къаелиндары баесты, абон та ма сае ануазыны аефсонаей аразынч сае фылдаер. Аендаер саерфат джы лаег нал уыны. Чидаер ма йае Хуышаумае скувыны аефсон каены. Фаелае худинаг наеу Хуышау аемае Уастырджымае (табу саехишаен) кувай даехи не мбаргаейае? Диссаг у - раздаер ирон адаеймагаен худинаг уыдис фынгаей расыгаей сыстын, абон та джы рвонг куы ваейы уи йын шаестмае дарынч.

Впереди Новый 2017 год и с его приходом в Осетии начнется очередной цикл религиозных праздников. Считается, что собственно Новый год наступает по старому стилю в ночь с 13 на 14 января. А значит, именно эта ночь и является главной в наступающим году и для осетин.
Для читателей поясним, что Старый Новый (звучит то как) год, отмечаемый 13 января, это наследство реформы календаря, проведенной советской властью в 1918 году. Был осуществлен переход с юлианского календаря на григорианский, разница, между которыми и составила 13 дней.
При этом надо отметить, что в осетинском традиционном календаре начало Нового года приходилось ранее на день зимнего солнцестояния «Цыппурс» и отмечалось 22 декабря. Декабрь даже называется по имени празднества «Цыппурсы м?й» (букв. месяц Цыпппурс) отмечаемый в этот же день. В христианскую эпоху этот праздник сместился к православному Рождеству и потерял прежние функции. День зимнего солнцестояния отмечался, как начало нового года не только у осетин, но и у славян, китайцев и др. Газета Республика

Хотелось бы в отношении святилища "Гомарт" добавить, что название святого места, очевидно связанного с культом огня, не свидетельствует однозначно о том, что оно не может иметь ничего общего с христианством.
Так,согласно христианскому учению, видимое крещение водой сопровождается невидимым крещением Святым Духом. Который символизируется ОГНЕМ. Вспомним слова Иоанна Крестителя по Евангелиям: «Я крещу вас в ВОДЕ, в покаяние, но Идущий за мной сильнее меня… Он будет КРЕСТИТЬ вас Духом Святым и ОГНЕМ» (Матфей 3:10–11).

То же самая картина, а именно проявление Духа Святого в видимом образе как огня зафиксировано в след. стихах Библии:
Деяния.2:2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
2:3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
2:4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Апокалипсис также употребляет вполне понятное выражение:
Откровение 3:17-18 «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть».

В апокрифическом «евангелии (Юстин, Разговор с Трифоном, 88) говорится об ОГНЕ, возникшем над Иорданом В МОМЕНТ КРЕЩЕНИЯ
Вероятно остатком древнего христианского «поклонения огню» до сих пор является обилие горящих свечей в храмах.

Хотелось бы также обратить внимание на то, что согласно статье 33 Конституции РЮО православие и традиционные осетинские верования являются одной из основ самосознания осетинского народа. Не одними из основ, а одной основой. То есть, текст Конституции не предполагает, что православие само по себе или традиционные верования сами по себе являются основой национального самосознания, а они вместе составляют единую основу мировоззрения нации. Поэтому составители подобных статей должны осознавать, что они ведут антиконституционную деятельность по разрушению единой основы нац. самосознания... И тут уж дело не в экстремизме и радикальных высказываниях.

Православные пытаются занизить значимость традицтонных верований, а именно эти верования являются тем стержнем с помощью которого мы смогли пронести свою самобытность сквозь века и тяжелейшие испытания. И сейчас занижая их создается почва для исчезновенич народа. Ведь если не будет языка и самобытной культуры, мы станем просто массой, стадом.

Dombai, десятки народов, окружающих нас, исповедуют на протяжении веков мировые религии: христианство, ислам; и сколько из них обезличилось и исчезло с мировой арены?Наоборот вышеуказанные культы помогали народам переходить из архачиного и первобытного состояния в цивилизованное общество.
Засим, прекращаю дискуссию со своей стороны и откланиваюсь, с уважением,

Сегодня мы гордимся тем,что являемся потомками скифов ,алан...Но почему-то не хотим,не можем жить по их традициям, верованиям...Нае фыдаелты АЕгьдау уыд раст аемаенае каед фаенды шаемаей Ирыстон,Ирон адаем сае къахыл фидар слаеууой ,уаед куамае йаеуышы фаендагмае фаестаемае рахизаем...

Богу Богово, а Кесарю кесарево.Истиной в этом вопросе мне кажется является то что своей Верой в Бога мы можем хвалится или оправдываться только перед Богом а не перед людьми, Бог будет оценивать твою веру в Него по Его же критериям а не по нашим, человеческим и твоим делам будет давать оценку по твоей Вере в Него, и критерием истинности Веры в Него точно не будет приверженность к какой то конфессии или деноминации а скорее искренняя и нелицемерная Вера в Него по Его правилам а не по нашим правилам и представлениям какими бы они благими и патриотичными не были, Бог не человек и поклонения Он хочет не человеческого а Духовного. Надо понять что Свою Веру в Бога нельзя выставлять, оправдывать, защищать и превозносить перед людьми, пытаться решать чисто земные вопросы (БЕЗОПАСНОСТЬ И БЛАГОПОЛУЧИЕ) посредством своей Веры, Вера нам нужна в общении с Богом а не для общения друг с другом и не для того чтобы что то друг другу доказать. Перед людьми, кто бы это не был, можно оправдаться делами и поступками, поэтому не обманывайтесь, никакой Верой никто не оправдается если к тебе будут предъявлены претензии со стороны человека и даже Бог не поможет перед человеком у которого есть обоснованные претензии к нам и к нашим неправильным делам. Что делать? Предлагаю, первое - к Богу не ходить со своим уставом и не пытаться воздействовать на Духовный Мир человеческими законами, но принять те законы которые Там действуют, второе - не пытаться Веру применять для решения каких то земных вопросов, для решения земных вопросов есть достаточный накопленный человеческий опыт во всем мире (Наука), есть законодательство и писанное и неписанные (Гъдау). Давайте не будем лицемерами и манипуляторами ни перед Богом ни перед людьми, давайте оправдываться перед Богом Божьим Словом,Верой и теми Духовными Законами которые есть в Духовном Мире, а перед людьми и друг перед другом оправдываться достойными делами, поступками и соблюдением земных писанных и неписанных законов.

Конечно высказываетесь жестко по отношению к Осетинам, но такова жизнь, нельзя прятаться за мифами и жить в какой то своей реальности и рано или поздно эти и другие подобные вопросы нам будет задавать сама жизнь и это будет уже не в виде комментария которую можем удалить и забанить,слышать их от жизни будет намного больнее потому, что и удалить их не сможем, а саму жизнь забанить придумав вместо него какой то миф живя дружно по нему всем вместе, но придется с ним считаться и услышать от него суровую оценку нашей действительности и тому чего стоим на самом деле. Скажу По поводу Гъдау, да, в переводе это неписанные Законы которые регулируют отношения в обществе, свод того что есть хорошо и что есть плохо. В обществе где не было писанных законов, Гъдау задавал правила жизни и взаимодействия людей друг с другом. С Исламом и Шариатом можно провести параллель только наоборот, Ислам это Вера в Бога, а Шариат вариант Его переноса на общество как свод правил, регулирующие отношения людей друг с другом, наш же Гъдау и Национальная религия это наоборот перенос свод правил, регулирующие отношения людей друг с другом на Духовную плоскость, делается из него на подобие золотого тельца (Еврейский идол) теряя его и как хороший свод правил, дел и поступков для всех членов общества, независимо от вероисповедания.